١٢٢ ـ الشيخ سليمان جمل ، في الفتوحات الأحمديّة بالمنح المحمديّة ، ذكره مرسلاً إيّاه إرسال المسلّم.
١٢٣ ـ المولى السيّد قمر الدين الحسيني الأورنك آبادي : المتوفّى (١١٩٣) ، ذكره في نور الكريمتين (١) محتجّا به متسالماً عليه.
١٢٤ ـ شهاب الدين أحمد بن عبد القادر العجيلي الشافعي ـ أحد شعراء الغدير يأتي في شعراء القرن الثاني عشر ـ ذكره في كتابه ذخيرة المآل في شرح عقد اللآل في عدّة مواضع كذكر الحديث الثابت الصحيح المتسالم عليه.
١٢٥ ـ الشيخ محمد بن عليّ الصبّان : المتوفّى (١٢٠٥) ، ذكره في إسعاف الراغبين (ص ١٥٦) ـ هامش نور الأبصار ـ نقلاً عن البزّار والطبراني والحاكم والعقيلي وابن عدي والترمذي ، وصوّب قول من حسّنه خلافاً لمن صحّحه أو زيّفه.
١٢٦ ـ الشيخ محمد مبين بن محبّ الله السهالوي : المتوفّى (١٢٢٥) ، احتجّ به لعلم الإمام عليهالسلام في كتابه وسيلة النجاة (٢) ثمّ قال : وهذا الحديث صحيح على رأي الحاكم ، وقال ابن حجر : حسن. ولم يذكر شيئاً من كلم الغمز فيه مومياً إلى فسادها.
١٢٧ ـ القاضي ثناء الله پاني پتي : المتوفّى (١٢٢٥) ، ذكره في غير موضع من كتابه السيف المسلول ، وذكر تصحيح الحاكم إيّاه وتضعيف من ضعّفه واختيار ابن حجر حسنه ، ثمّ قال ما معناه : الصواب ما اختاره ابن حجر نظراً إلى السند ، وأمّا نظراً إلى كثرة الشواهد فيمكننا الحكم بالصحّة.
__________________
(١) نور الكريمتين : ص ٤٩.
(٢) وسيلة النجاة : ص ١٣٦.