هذا رسولُ اللهِ حسبُكِ في غدٍ		يومَ الحسابِ إذا الخليلُ جفاكِ
ووصيُّهُ الهادي أبو حسنٍ إذا		أقبلتِ ظاميةً إليه سقاكِ
فهو المشفّعُ في المعادِ وخيرُ من		علقتْ به بعد النبيِّ يداكِ
وهو الذي للدينِ بعد خمولِهِ		حقّا أراكِ فهذّبت آراكِ
لولاه ما عُرف الهدى ونجوت من		متضايقِ الأشراكِ والإشراكِ
هو فُلكُ نوحٍ بين ممتسكٍ به		ناجٍ ومطّرحٍ مع الهلاّكِ
كم مارقٍ من مازقٍ قد غادرت		مزقاً حدود حسامه البتّاكِ (١)
سل عنه بدراً حين بادرَ قاصمُ		الأملاكِ قائدَ موكبِ الأملاكِ
من صبَّ صوبَ دم الوليد ومن ترى		أخلا من الدهمِ الحماةِ حِماكِ
واسأل فوارسَها بأُحدٍ من ترى		ألقاك وجهَ الحتف عند لقاكِ
وأطاح طلحةَ عند مشتبكِ القنا		ولَواك قسراً عند نكسِ لواكِ
واسأل بخيبرَ خابريها من ترى		عفّى فناك ومن أباح فناكِ
وأذاق مرحبَكِ الردى وأحلّه		ضيقَ الشباكِ وفلَّ حدَّ شباكِ
واستخبري الأحزاب لمّا جرّدت		بيض المذاكي (٢) فوق جرد مذاكي
واستشعرت فرقاً جموعكِ إذ غدتْ		فرقاً وأدبر إذ قفاكِ قفاكِ
قد قلت حين تقدّمته عصابةٌ		جهلوا حقوقَ حقيقةِ الإدراكِ
لا تفرحي فبكثر ما استعذبتِ في		أولاكِ قد عُذِّبتِ في أُخراكِ
يا أُمّةً نقضت عهودَ نبيِّها		أفمن إلى نقضِ العهودِ دعاكِ
وصّاكِ خيراً بالوصيِّ كأنّما		متعمّداً في بغضِهِ وصّاكِ
أوَلم يقل فيه النبيُّ مبلِّغاً		هذا عليُّكِ في العلى أعلاكِ

__________________

(١) إلى هنا القصيدة موجودة في أعيان الشيعة : ٨ / ١٩٥.

(٢) جمع مذكاة وهي ما تذكى به النار من قطنة ونحوها وهي اسم آلة استعيرت للسيف بعلاقة أنّه تلتهب منه نار الحرب كما يلتهب الحطب بالمذكاة. (المؤلف)

٥٣١