وربع لهويَ مأنوسٌ جوانبُه		تروق فيه ليَ الغزلان والغَزَلُ
حتى إذا خالط الليلُ الصباحَ وأض		ـحى الرأسُ وهو بشهبِ الشيبِ مشتعلُ
وخطَّ وخط مشيبي في صحيفتِهِ		لي أحرفاً ليس معنى شكلِها شكلُ
مالت إلى الهجرِ من بعدِ الوصالِ و		عهدُ الغانياتِ كفيء الظلِّ منتقلُ
من معشرٍ عدلوا عن عهدِ حيدرةٍ		وقابلوه بعدوانٍ وما قبلوا
وبدّلوا قولَهمْ يومَ الغديرِ له		غدراً وما عدلوا في الحبّ بل عدلوا
حتى إذا فيهمُ الهادي البشيرُ قضى		وما تهيّا له لحدٌ ولا غسلُ
مالوا إليه سراعاً والوصيُّ برز		ء المصطفى عنهمُ لاهٍ ومشتغلُ
وقلّدوها عتيقاً لا أبا لهم		أنّى تسودُ أُسودَ الغابةِ الهمَلُ
وخاطبوه أميرَ المؤمنين وقد		تيقّنوا أنّه في ذاك منتحلُ
وأجمعوا الأمرَ فيما بينهمْ وغوتْ		لهم أمانيّهم والجهلُ والأملُ
أن يحرقوا منزلَ الزهراءِ فاطمةٍ		فيا له حادثٌ مستصعبٌ جللُ
بيتٌ به خمسةٌ جبريلُ سادسُهمْ		من غيرِ ما سببٍ بالنارِ يشتعلُ
وأُخرِجَ المرتضى عن عقرِ منزلِهِ		بين الأراذل محتفٌّ بهم وَكلُ
يا للرجالِ لدينٍ قلَّ ناصرُه		ودولةٍ ملكتْ أملاكَها السفلُ
أضحى أجيرُ ابنِ جدعانٍ له خلفاً		برتبةِ الوحيِ مقرونٌ ومتّصلُ
فأين أخلافُ تيمٍ والخلافة وال		ـحكمُ الربوبيُّ لو لا معشر جهلوا
ولا فخارٌ ولا زهدٌ ولا ورعٌ		ولا وقارٌ ولا علمٌ ولا عملُ
وقال : منها أقيلوني فلست إذاً		بخيرِكمْ وهو مسرورٌ بها جذلُ
وفضّها وهو منها المستقيلُ على		الثاني ففي أيِّ قولٍ يصدق الرجلُ
ثمّ اقتفتها عديٌّ من عداوتِها		وافتضّ من فضّها العدوانُ والجدلُ
أضحى يسير بها عن قصدِ سيرتِها		فلم يسدَّ لها من حادثٍ خللُ
وأجمع الشور في الشورى فقلّدها		أُميّةً وكذا الأحقادُ تنتقلُ

٥٤٤