تداولوها على ظلمٍ وأرّثها

بعضٌ لبعضٍ فبئس الحكمُ والدولُ

وصاحبُ الأمرِ والمنصوصُ فيه بإذ

ن اللهِ عن حكمِهِ ناءٍ ومعتزلُ

أخو الرسولِ وخيرُ الأوصياءِ ومن

بزهده في البرايا يُضرَبُ المثلُ

وأقدمُ القومِ في الإسلام سابقةً

والناس باللاّتِ والعزى لهم شُغُلُ

ورافعُ الحقِّ بعد الخفضِ حين قنا

ةُ الدينِ واهيةٌ في نصبها مَيلُ

الأروعُ الماجدُ المقدامُ إذ نكصوا

والليثُ ليثُ الشرى والفارسُ البطلُ

من لم يعشْ في غواةِ الجاهلينَ ذوي

غيٍّ ولا مقتدى آرائه هَبلُ

عافوه وهو أعفُّ الناسِ دونهمُ

طفلاً وأعلى محلاّ وهو مكتهلُ

وإنّه لم يزل حلماً ومكرمةً

يقابلُ الذنبَ بالحسنى ويحتملُ

حتى قضى وهو مظلومٌ وقد ظُلم ال

حسينُ من بعدِهِ والظلمُ متّصلُ

من بعد ما وعدوه النصرَ واختلفت

إليه بالكتبِ تسعى منهمُ الرسلُ

فليته كفَّ كفّا عن رعايتِهمْ

يوماً ولا قرّبته منهمُ الإبلُ

قومٌ بهم نافقٌ سوقُ النفاقِ ومن

طباعِهمُ يُستمَدُّ الغدرُ والدخلُ

تالله ما وصلوا يوماً قرابتَه

لكن إليه بما قد ساءه وصلوا

وحرّموا دونه ماءَ الفراتِ ولل

كلابِ من سعةٍ في وردها عللُ

وبيّتوه وقد ضاقَ الفسيحُ به

منهم على موعدٍ من دونِهِ العطلُ

حتى إذا الحربُ فيهم من غدٍ كشفتْ

عن ساقِها وذكا من وقدِها شعلُ

تبادرت فتيةٌ من دونِه غررٌ

شمُّ العرانينِ ما مالوا ولا نكلوا

كأنّما يُجتنى حلواً لأنفسهم

دون المنون من العسّالة العسلُ

تسربلوا في متونِ السابقات دلا

ص السابغات وللخطّيّة اعتقلوا (١)

وطلّقوا دونه الدنيا الدنيّة وار

تاحوا إلى جنّة الفردوس وارتحلوا