ذكره في الجامع الصغير (١) (١ / ٣٧٤) ، وفي غير واحد من تآليفه وحسّنه في كثير منها ثمّ حكم بصحّته في جمع الجوامع كما في ترتيبه (٢) (٦ / ٤٠١) فقال : كنت أُجيب بهذا الجواب ـ يعني بحسن الحديث ـ دهراً إلى أن وقفت على تصحيح ابن جرير لحديث عليّ في تهذيب الآثار (٣) مع تصحيح الحاكم (٤) لحديث ابن عبّاس ، فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحّة والله أعلم.

وقد أفرد في طرقه جزءاً وعدّه من تآليفه ، وذكر الحديث في الدرر المنتثرة (٥) وعدّه من الأحاديث المشهورة (ص ٤٣) هامش الفتاوى الحديثيّة لابن حجر.

٨١ ـ السيد نور الدين عليّ بن عبد الله السمهودي الشافعي : المتوفّى (٩١١) ، ذكره في جواهر العقدين (٦) ، وأردفه بشواهد من الأحاديث الواردة في علم عليّ عليه‌السلام.

٨٢ ـ فضل بن روزبهان ، ذكره في الردّ على نهج الحقّ للعلاّمة الحلّي متسالماً عليه بلا أيّ غمز في سنده. وقال في ردِّ حجاج العلاّمة بأعلميّة أمير المؤمنين بحديثي «أقضاكم عليٌّ» و «أنا مدينة العلم» ، من طريق الترمذي. وأمّا ما ذكره المصنّف من علم أمير المؤمنين فلا شكّ في أنّه من علماء الأُمّة والناس محتاجون إليه فيه ، وكيف لا وهو وصيُّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في إبلاغ العلم وودائع حقائق المعارف؟ فلا نزاع لأحد فيه ، وأمّا ما ذكره من صحيح الترمذي فصحيح.

٨٣ ـ الحافظ عز الدين عبد العزيز المعروف بابن فهد الهاشمي المكّي الشافعي :

__________________

(١) الجامع الصغير : ١ / ٤١٥ ح ٢٧٠٥.

(٢) كنز العمّال : ١٣ / ١٤٨ ح ٣٦٤٦٣ ، ٣٦٤٦٤.

(٣) تهذيب الآثار : ص ١٠٥ ح ١٧٣ من مسند علي عليه‌السلام.

(٤) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٣٧ ح ٤٦٣٧.

(٥) الدرر المنتثرة : ص ٣١ ح ٣٨.

(٦) جواهر العقدين : الورقة ٣٠٣.