الحاكم بأمر الله أمير المؤمنين ، المنصوص عليه من جهة القائمين مقام الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم علىٰ ما بيّناه في كتبنا المعروفة بكتاب « المصابيح في الإمامة » و « مباسم البشارات » و « الرسالة الكافية » وكتاب « تنبيه الهادي والمستهدي ». ألّفه في سنة إحدىٰ عشرة وأربعمائة ( ٤١١ ) في ديار العراق. (١)

وهذا النصّ يدل علىٰ أنّه كان حيّاً في تلك السنة.

فما ذكره ايفانوف ، من أنّه توفي بعد سنة ٤٠٨ بقليل ليس تامّاً.

وكتابه « راحة العقل » ، من أشهر مؤلفاته ، وقد حاول فيه أن يوفّق بين الفلسفة اليونانيّة وما دانت به الإسماعيليّة. وقد ذكرنا شيئاً من خصوصيات كتابه عند البحث عن عقائد الإسماعيليّة.

يقول محقق الكتاب : يُعد الكرماني بحق شيخ فلاسفة الإسماعيليّة فنحن نعلم أنّ الدعاة قبله كانوا مختلفين أشدَّ الاختلاف في مسائل كثيرة ، فالداعي النخشبي وضع كتابه « المحصول » في فلسفة المذهب ، وجاء بعده أبو حاتم الرازي فوضع كتاب « الإصلاح » وخالف فيه أقوال من سبقه ، ثمّ جاء أبو يعقوب السجستاني أُستاذ الكرماني فانتصر للنخشبي ، وخالف أبا حاتم ، ثمّ جاء الكرماني الذي استطاع أن يوفّق بين آراء شيخه ، وبين آراء أبي حاتم ، ولا نكاد نجد خلافاً يُذكر بين علماء الدعوة الإسماعيليّة في فلسفة المذهب ، بعد أقوال الكرماني ، وإن كنّا نجد خلافاً شديداً بينهم في المسائل التأويليّة ، لأنّ التأويل شخصي يختلف باختلاف الداعي ، وكل كتب الدعاة بعد الكرماني تتفق مع ما ورد في كتاب « راحة العقل ». (٢)

وقد ترجمه مصطفىٰ غالب في كتابه « تاريخ الدعوة الإسماعيليّة » ضمن ترجمة سيرة الحاكم بالله ، وأنهىٰ كتبه إلى ٣٣ كتاباً ، وذكر منها كتاب « الإصابة في

______________________

١. راحة العقل : ٢٠ ، مقدمة التحقيق للدكتور كامل حسين ، ومحمد مصطفى حلمي.

٢. المصدر السابق : ١٧.