برئت من دين قوم لا قوام لهم |
|
عقولهم من وثاق الغيّ في عقل (١) |
يستخبرون خفيّ الغيب من حجر |
|
صلد ، ويرجون غوث النّصر من هبل (٢) |
نالوا أذى منك لولا حلم خالقهم |
|
وحجّة الله بالأعذار لم تنل (٣) |
٥٠ ـ واستضعفوا أهل دين الله فاصطبروا |
|
لكلّ معضل خطب فادح جلل (٤) |
لاقى بلال بلاء من أميّة قد |
|
أحلّه الصّبر فيه أكرم النّزل (٥) |
إذ أجهدوه بضنك الأسر وهو على |
|
شدائد الأزل ثبت الأزر لم يزل (٦) |
ألقوه بطحا برمضاء البطاح وقد |
|
عالوا عليه صخورا جمّة الثّقل (٧) |
يوحّد الله إخلاصا وقد ظهرت |
|
بظهره كندوب الطّلّ في الطّلل (٨) |
٥٥ ـ إن قدّ ظهر وليّ الله من دبر |
|
قد قدّ قلب عدوّ الله من قبل (٩) |
__________________
(١) في نهاية الأرب : في غلل. قوام الأمر : نظامه وعماده وملاكه. عقل : جمع عقال وهو الحبل الذي يعقل البعير.
(٢) هبل : أعظم أصنام قريش في الجاهلية.
(٣) في نهاية الأرب : بالإنذار لم تنل.
(٤) في ت وط : منه على كلّ خطب. معضل : شديد. فادح : يقال أمر فادح إذا أثقله وبهظه وعجز عنه. الجلل : العظيم.
(٥) بلال : هو ابن رباح ، مؤذّن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ورضي عن صحبه.
(٦) أجهدوه : حمّلوه فوق طاقته من العذاب. والضنّك : الضيق. والأزل : الحبس والتضييق. والأزر : القوة. والثبت : ثابت القلب.
(٧) الرمضاء : الأرض الشديدة الحرارة بالشمس. والبطاح : الأودية. عالوا : أعلوا. جمة : كثيرة.
(٨) في نهاية الأرب : فوحّد الله. الندوب : الآثار. الطلّ : المطر الخفيف. الطلل : ما شخص من آثار الديار على وجه الأرض.
(٩) قدّ : قطع بالتعذيب ،