الزّهري ، وأبو طالب صالح بن إسماعيل بن سند الزّنّاري والمشايخ [٧٥ / ب] أبو الحجاج يوسف بن محمّد بن عليّ القرويّ ، وأبو منصور ظافر بن عطيّة ابن قائد اللّخميّ وابو المفضّل عبد المجيد بن المحسن بن دليل الكنديّ ، قالوا : أخبرنا أبو بكر محمّد بن الوليد بن محمّد الفهريّ ، قال : أنا أبو عليّ عليّ (١) ابن أحمد بن عليّ بن محمّد (٢) التّستريّ بالبصرة ، قال : أنا أبو عمر القاسم ابن جعفر بن عبد الواحد العبّاسي قال : أنا أبو عليّ محمّد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤيّ ، قال : أنا أبو داود سليمان بن الأشعث (٣) السّجستانيّ ، قال : أنا مسدّد ، قال : أنا حمّاد بن زيد وعبد الوارث بن عبد العزيز عن أنس بن مالك رضي‌الله‌عنه قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا دخل الخلاء قال عن حمّاد : «اللهمّ إنّي أعوذ بك» ، وقال : عن عبد الوارث «إنيّ أعوذ بالله من الخبث والخبائث» (٤). قال الشّيخ : هكذا في الأصل الّذي بخطّ والدي من الخبث ، بإسكان الباء. وقد عدّ ذلك من غلط المحدّثين ، وله وجه يصحّ به فسألته عنه : فقال لي هو إسكان العين في كلّ ما جاء على «فعل» في لسان العرب. قلت : المنكر للإسكان هو الإمام أبو سليمان الخطّابي (٥) ـ رحمه‌الله ـ وليس ممن يقعقع له بالشّنان (٦) ، ولا يقابل تحقيقه بزخرفة لسان ، وذلك أنّه إن أريد

__________________

(١) ليست في ط.

(٢) في ت وط : بحر.

(٣) في ط : الأشعب.

(٤) سلف تخريج الحديث في الصفحة ، وهو في غريب الحديث لابن سلام ٢ / ١٩٢.

(٥) هو حمد بن محمد بن إبراهيم الخطّابي البستي : فقيه محدّث من أهل بست. له شعر وتصانيف منها : «معالم السنن» في شرح سنن أبي داوود «بيان إعجاز القرآن» توفي في بست سنة ٣٨٨ ه‍. له ترجمة في إنباه الرواة ١ / ١٢٥ ـ وفيات ابن قنفذ ٢٢٢ ـ وفي شذرات الذهب ٣ / ١٢٧.

(٦) في الأصل وت بالسّنان ، وهو مثل كما في المستقصى ٢ / ٢٧٤ ، واللسان : شنّ.