في انّ الاصل مرجع لا مرجّح..................................................... ٢٠٩

في انّ التخيير في المسألة الاصولية................................................... ٢١٠

في انّه يجوز الفتوى بالتخيير في المسألة الاصولية...................................... ٢١١

في انّ التخيير بدوي او استمراري.................................................. ٢١٢

في تعريف الاجتهاد لغة واصطلاحاً................................................. ٢١٥

في اقسام الاجتهاد............................................................... ٢١٨

في ردّ شبهة عدم جواز الاخذ بفتوى الانسدادي..................................... ٢١٩

في جواز الرجوع الى الانسدادي في امر القضاوة..................................... ٢٢٣

في امكان التجزيّ في الاجتهاد..................................................... ٢٢٤

هل للمتجزّي التعويل على اجتهاد في عمل نفسه..................................... ٢٢٥

في حجية فتوى المتجزّي في حقّ الغير ونفوذ حكمه عند الترافع اليه..................... ٢٢٦

في احتياج الاجتهاد الى المعرفة بالقواعد التّي يتوقف عليه الاستنباط..................... ٢٢٧

في التخطئة والتصويب في الشرعيات............................................... ٢٢٨

في انحاء التصويب وبيان ما يمكن منها.............................................. ٢٢٩

في حكم تبدّل رأى المجتهد بالنسبة الى الاعمال السابقة............................... ٢٣٣

في تعريف التقليد لغة واصطلاحا.................................................. ٢٣٨

في انّه لا ثمرة على النزاع في شرح التقليد............................................ ٢٣٩

في وجوب التقليد على العامي وبيان ادلّته........................................... ٢٤١

في الدليل الارتكازي على التقليد.................................................. ٢٤٢

في الاستدلال على وجوب التقليد بالاجماع وآيتي النفر والسؤال........................ ٢٤٣

في الاخبار الدالة على جواز الافتاء والاستفتاء مفهوماً ومنطوقاً......................... ٢٤٤

في وجوب تقليد الاعلم.......................................................... ٢٤٧

في بيان ادلة وجوب تقليد الاعلم.................................................. ٢٤٨

في ادلّة القول بجواز تقليد العالم مطلقاً ومساواته مع الاعلم............................ ٢٥٢

في معنى الاعلم وتقديم الاعلم على العالم الاعدل..................................... ٢٥٤

انّما يجب تقليد الاعلم والفحص عنه فيما لو علم بالتفاضل والاختلاف في الفتوى........ ٢٥٥

في جواز تقليد الميت ابتداءاً والبقاء عليه استدامة..................................... ٢٥٧