ونقبل شهادته (١) ، ونجيز الصلاة خلفه (٢) ، ونحرم غيبته (٣).

ونعتقد فيمن خالف (٤) ما وصفناه (٥) أو شيئا (٦) منه أنه على غير الهدى ، وأنه ضال عن الطريقة المستقيمة ، ونتبرأ منه كائنا من كان ، من أي قبيلة كان (٧) ، ولا نحبه (٨) ، ولا نعينه (٩) ، ولا ندفع إليه

__________________

(١) عنه البحار : ٨٨ ـ ٩٦ ح ٦٦. راجع الوسائل : ٢٧ ـ ٣٩١ ـ كتاب الشهادات ـ باب ٤١.

(٢) عنه البحار : ٨٨ ـ ٩٦ ح ٦٦. العيون : ٢ ـ ١٢١ ضمن ح ١ بمعناه ، عنه الوسائل : ٨ ـ ٣١٢ ـ أبواب صلاة الجماعة ـ باب ١٠ ح ١١.

(٣) عنه البحار : ٨٨ ـ ٩٦ ح ٦٦. انظر تفسير القمي : ١ ـ ٢٠٤ ، والكافي : ٢ ـ ٢٣٥ ح ١٩ ، ومعاني الأخبار : ١٨٤ ح ١ ، وص ٤٠٠ ح ٦٠ ، والخصال : ١ ـ ٢٠٨ ح ٢٩ ، وص ٢١٦ ح ٤٠ ، وج ٢ ـ ٦٢٢ ضمن ح ١٠ ، والأمالي : ٩١ المجلس ٢٢ ح ٣ ، وص ٢٧٦ المجلس ٥٤ ح ١٧ ، وص ٣٤٥ المجلس ٦٦ ضمن ح ١ ، وأمالي الطوسي : ٢ ـ ١٥٠ ، والاحتجاج : ٣١٥ ، وتفسير نور الثقلين : ٥ ـ ٩٣ ذيل قوله تعالى (وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ). «الحجرات : ١٢».

راجع الكافي : ٢ ـ ٣٥٧ باب الغيبة والبهت ، والوسائل : ١٢ ـ ٢٧٨ ـ أبواب أحكام العشرة ـ باب ١٥٢.

(٤) «يخالف» ب ، البحار.

(٥) «وصفنا» ب ، البحار.

(٦) «شيء» ب.

(٧) عنه البحار : ٨٨ ـ ٩٦ ح ٦٦ إلى قوله : غير الهدى ، وليس فيه «أو شيئا منه». الاعتقادات : ١١١ بمعناه. راجع ص ٤٦ الهامش رقم : ٤.

(٨) انظر الكافي : ٢ ـ ١٢٤ باب الحب في الله والبغض في الله ، والوسائل : ١٦ ـ ١٦٥ ـ أبواب الأمر والنهي ـ باب ١٥.

(٩) انظر الفقيه : ٤ ـ ٥ ، وص ٦ ، ومعاني الأخبار : ١٩٦ ضمن ح ٢ ، وجامع الأخبار : ١٥٢ ، وتنبيه الخواطر : ١ ـ ١٧ ، والمستدرك : ١١ ـ ٣٧٢ ضمن ح ١١ عن محمد بن فضل بن شاذان في كتاب الغيبة ، وج ١٢ ـ ٣٢٢ ح ١٢ عن لب اللباب.

راجع ص ٤٧ الهامش رقم : ٤ ، والمستدرك : ١٣ ـ ١٢٢ باب تحريم معونة الظالمين ولو بمدة قلم.