والتقية في كل شيء حتى يبلغ الدم ، فإذا بلغ الدم فلا تقية (١) ، وقد أطلق الله جل اسمه إظهار موالاة الكافرين في حال التقية فقال جل (٢) من قائل (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) (٣) (٤).

وروي عن الصادق عليه‌السلام أنه سئل عن قول الله عزوجل (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ)(٥) قال : أعملكم بالتقية (٦).

وقال عليه‌السلام : خالطوا الناس بالبرانية ، وخالفوهم بالجوانية (٧) ، ما دامت الإمرة صبيانية (٨) (٩).

__________________

(١) عنه البحار : ٧٥ ـ ٤٢١ ح ٧٩ ، والمستدرك : ١٢ ـ ٢٧٤ ح ١. المحاسن : ٢٥٩ ح ٣٠٨ ، والكافي : ٢ ـ ٢٢٠ ح ١٨ مثل صدره. المحاسن : ٢٥٩ ح ٣١٠ ، والكافي : ٢ ـ ٢٢٠ ح ١٦ ، والتهذيب : ٦ ـ ١٧٢ ح ١٣ مثل ذيله ، عنها الوسائل : ١٦ ـ ٢٣٤ ـ أبواب الأمر والنهي ـ باب ٣١ ح ١ وح ٢.

(٢) «عزوجل» ب.

(٣) آل عمران : ٢٨.

(٤) عنه البحار : ٧٥ ـ ٤٢١ ح ٧٩. الاعتقادات : ١٠٨ مثله. التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‌السلام : ١٧٥ ح ٨٤ ، والاحتجاج : ٢٣٩ نحوه ، عنهما الوسائل : ١٦ ـ ٢٢٨ ـ أبواب الأمر والنهي ـ باب ٢٩ ح ١١ ، وفي ح ٢٠ عن رسالة المحكم والمتشابه نقلا عن تفسير النعماني نحوه.

(٥) الحجرات : ١٣.

(٦) عنه البحار : ٧٥ ـ ٤٢١ ح ٧٩ ، والمستدرك : ١٢ ـ ٢٥٤ ح ٦. الاعتقادات : ١٠٨ ، وأمالي الطوسي : ٢ ـ ٢٧٤ مثله. كمال الدين : ٢ ـ ٣٧١ ضمن ح ٥ ، وكفاية الأثر : ٢٧٠ ، وأعلام الورى : ٤٠٨ عن علي بن موسى الرضا عليه‌السلام بتفاوت يسير ، عن معظمها الوسائل : ١٦ ـ ٢١١ ـ أبواب الأمر والنهي ـ باب ٢٤ ح ٢٦ ، والمحاسن : ٢٥٨ ح ٣٠٢ عن أبي الحسن عليه‌السلام بتفاوت يسير في اللفظ. انظر التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‌السلام : ٣٢٤ ح ١٧٢.

(٧) «البرانية» الظاهر ، و «الجوانية» الباطن «مجمع البحرين : ١ ـ ١٨٥».

(٨) «صبابيه» ب.

(٩) عنه البحار : ٧٥ ـ ٤٢١ ح ٧٩ ، والمستدرك : ١٢ ـ ٢٥٤ ح ٧. الاعتقادات : ١٠٩ مثله ، وكذا في الكافي : ٢ ـ ٢٢٠ ح ٢٠ عن أبي جعفر عليه‌السلام ، عنه الوسائل : ١٦ ـ ٢١٩ ـ أبواب الأمر والنهي ـ باب ٢٦ ح ٣.