تأتي منى (١) (٢).

وتقول وأنت متوجه (إلى منى) (٣) اللهم (٤) إياك أرجو وإياك أدعو ، فبلغني أملي ، وأصلح لي(٥) عملي(٦).

فإذا أتيت منى فقل : اللهم هذه منى مما مننت به علينا من المناسك ، فأسألك أن تمن علي فيها بما مننت به على أوليائك ، فإنما أنا عبدك وفي قبضتك ، ثم صل بها العصر ، والمغرب ، والعشاء الآخرة ، والفجر(٧).

ثم امض إلى عرفات(٨) ، وتقول(٩) (وأنت متوجه إليها) (١٠) : اللهم إليك

__________________

 (١) منى : اسم موضع بمكة على فرسخ ، في درج الوادي الذي ينزله الحاج ويرمي فيه الجمار من الحرم «مجمع البحرين : ٤ ـ ٢٤٠ ـ منى ـ ، ومعجم البلدان : ٥ ـ ١٩٨».

(٢) عنه البحار : ٩٩ ـ ٢٤٦ ضمن ح ٢ ، وكشف اللثام : ١ ـ ٢٨١ قطعة ، والرياض : ١ ـ ٣٥١ قطعة. المقنع : ٢٦٧ مثله ، وفي الفقيه : ٢ ـ ٣٢٠ باختلاف يسير مع زيادة في المتن ، وفي الكافي : ٤ ـ ٤٥٤ ح ١ ، والتهذيب : ٥ ـ ١٦٧ ح ٣ باختلاف يسير ، عنهما الوسائل : ١٢ ـ ٤٠٨ ـ أبواب الإحرام ـ ب ٥٢ ح ١. وفي دعائم الإسلام : ١ ـ ٣١٩ نحوه.

(٣) «إليها» ج.

(٤) من قوله : «وأنت متوجه» إلى هنا ، ليس في «ب».

(٥) ليس في «ب».

(٦) عنه البحار : ٩٩ ـ ٢٤٦ ضمن ح ٢. الكافي : ٤ ـ ٤٦٠ ح ٤ ، والفقيه : ٢ ـ ٣٢١ ، والمقنع : ٢٦٨ ، والتهذيب : ٥ ـ ١٧٧ ح ٩ مثله ، وفي الوسائل : ١٣ ـ ٥٢٦ ـ أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ـ ب ٦ ح ١ وذيل ح ٢ عن الكافي ، والتهذيب.

(٧) عنه البحار : ٩٩ ـ ٢٤٧ ذيل ح ٢. المقنع : ٢٦٨ مثله ، وكذا في الكافي : ٤ ـ ٤٦١ صدر ح ١ ، والتهذيب : ٥ ـ ١٧٧ صدر ح ١٠ بزيادة «صلاة الظهر» ، عنهما الوسائل : ١٣ ـ ٥٢٤ ـ أبواب إحرام الحج ـ ب ٤ ح ٥. وذكره المصنف في الفقيه : ٢ ـ ٣٢١ ، إلا أنه قال فيه : ثم صل بها المغرب والعشاء الآخرة والفجر في مسجد الخيف.

(٨) عرفات : وهو واحد في لفظ‍‌ الجمع ، وعرفة وعرفات واحد عند أكثر أهل العلم ، وليس كما قال بعضهم : إن عرفة مولد. وعرفة حدها من الجبل المشرف على بطن عرنة إلى جبال عرفة «معجم البلدان : ٤ ـ ١٠٤».

(٩) «ثم تقول» د.

(١٠) ليس في «ج».