صمدت (١) ، وعليك اعتمدت ، وقولك صدقت ، وأمرك اتبعت ، ووجهك أردت ، أسألك أن تبارك لي في أجلي ، وأن تقضي لي(٢)حاجتي ، وأن تجعلني ممن تباهي(٣)به(٤) اليوم من هو أفضل مني ، ثم تلبي وأنت مار إلى عرفات.

فإذا أتيت عرفات فاضرب خباءك(٥) بنمرة(٦) قريبا من المسجد ، (فإن ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خباءه وقبته) (٧) ، فإذا زالت الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية ، وعليك بالتهليل ، والتحميد(٨) ، والثناء على ربك.

ثم اغتسل وصل الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين ، وإنما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء(٩) ، فإنه يوم دعاء ومسألة(١٠). وادع بما في كتاب «دعاء الموقف»(١١) من(١٢) التهليل ، والتمجيد ، والدعاء ، يستجاب(١٣) إن شاء الله تعالى.

__________________

 (١) «حمدت» د. والصمد : القصد «مجمع البحرين : ٢ ـ ٦٣٥ ـ صمد ـ».

(٢) ليس في «ج».

(٣) «يباهي» ج.

(٤) ليس في «ج».

(٥) الخباء : الخيمة «مجمع البحرين : ١ ـ ٦١٥ ـ خبأ ـ».

(٦) النمرة : هو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم بعرفات «لسان العرب : ٥ ـ ٢٣٦».

(٧) «فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضرب خباءه وقبته فيه» ب.«فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضرب خباه فيه» ج.

(٨) «والتمجيد» د.

(٩) «الى الدعاء» ب.

(١٠) عنه البحار : ٩٩ ـ ٢٦١ صدر ح ٤١ ، وأخرج ذيله في المستدرك : ١٠ ـ ٢١ ح ٦ عنه وعن الفقيه : ٢ ـ ٣٢٢ ، والمقنع : ٢٦٨. وفي الكافي : ٤ ـ ٤٦١ صدر ح ٣ ، والتهذيب : ٥ ـ ١٧٩ صدر ح ٤ باختلاف يسير ، عنهما الوسائل : ١٣ ـ ٥٢٨ ـ أبواب إحرام الحج ـ ب ٨ ح ١ صدره ، وص ٥٢٩ ب ٩ ح ١ ذيله. وفي الكافي : ٤ ـ ٤٦٣ ذيل ح ٢ ، والتهذيب : ٥ ـ ١٨٢ ح ١٤ قطعة.

(١١) وهو من كتب المصنف ـ رحمه الله ـ ولم نعثر عليه ، ذكره النجاشي في رجاله : ٣٩٠.

(١٢) «وأكثر من» ج.

(١٣) ليس في «ب» و «ج» و «البحار». «سيجيبه» د ، وما أثبتناه من نسخة «أ».