وجها فسماه ابو طالب عليا وقال.

وجاء النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) فحمله معه الى منزل ، أمه قال علي بن الحسين : فو الله ما سمعت شيئا حسنا الا وهذا من احسنه (١) ، فلا التفات حينئذ لتوقف ابن ابي الحديد في ذلك زاعما ان المحدثين لا يعترفون به ويزعمون ان المولود في الكعبة حكيم بن حزام بن خويلد (٢) اذ لا عبرة

__________________

(١) ورواه الحاكم في المستدرك ٣ / ٤٨٣ وقال : «وقد تواترت الأخبار ان فاطمة بنت اسد ولدت امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة» كما رواه السبط في التذكرة ص ٧ والحلبي في السيرة النبوية ١ / ١٥٠ وابن طلحة الشافعي في مطالب السئول ص ١١ والشبلنجي في نور الأبصار ص ٧٦ وقال الآلوسي في الخريدة ص ١٥. «كون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت امر مشهور ذكر في كتب الفريقين» يعني السنة والشيعة ثم قال بعد ذلك : «وما احرى بامام الأئمة ان يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين وسبحان من يضع الأشياء مواضعها» قال : «وقد أحب عليه الصلاة والسلام ان يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها».

وقد نظم السيد رضا الهندي عطر الله مرقده هذا المعنى فقال :

 (٢) شرح نهج البلاغة ١ / ١٤ واقول : ان مولد علي : (عليه‌السلام) في الكعبة المشرفة فضيلة له ولها أيضا فقد زادها شرفا الى شرفها ، وفضلا الى فضلها ، فلو صح للناس ان عليا (عليه‌السلام) ولد في أي موضع من بقاع الأرض لأصبح ذلك الموضع محل تقدير لهم وتكريم ومزارا يقصدونه من كل مكان ويؤمونه من كل فج عميق ، ولقد جهد اعداؤه ان يخفوا فضيلة مولده (عليه‌السلام) بالبيت الحرام زاده الله شرفا فلم يتمكنوا حتى فتحوا في زمن بني امية بابا آخر الكعبة عند الركن اليماني مقابلا لبابها المعلومة لأن عليا (عليه‌السلام) ولد قريبا منها فباءت كل مساعيهم بالفشل ولم