وهذا امر معروف لا يحتاج الى الاكثار من شواهده فيكون الخبر حجة لنا لا علينا.

ومنها في أبي بكر وعمر هما (سيدا كهول اهل الجنة ما خلا النبيين والمرسلين) (١) والجواب عنه بالخصوص انه معارض بقول النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) في الحسن والحسين : هما (سيدا شباب اهل الجنة) (٢) وبقوله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) : (سادات اهل الدنيا هم سادات اهل الآخرة انا وعلي والحسن والحسين وحمزة وجعفر) (٣) وقوله لعلي (عليه‌السلام) : (انت سيد في الدنيا والآخرة) (٤) وقوله (عليه‌السلام) فيه :

__________________

مجدكم قتل الكمي اي الشجاع المكمى في سلاحه اي المستتر فيه ، والمقنع الذي على رأسه البيضة والمغفر ، وشاهد المؤلف في البيت تقدير حرف النداء في المنادى وهو «بني» بحرف نداء محذوف وانه منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

(١) روي مرفوعا بطريقين الأول عن انس بن مالك والثاني عن علي (عليه‌السلام) وفي طرق الحديثين جماعة من الوضاعين امثال نوح بن ابي مريم وعبد الرحمن بن مالك بن مغول وبشار بن موسى الشيباني الخفاف وبحسبك ان ترجع الى ميزان الاعتدال ١ / ٣١٠ و ٢ / ٥٨٤ و ٤ / ٢٧٩. لتعرف ذلك

(٢) الترمذي ٢ / ٣٠٦ ومسند أحمد ج ٣ ص ٣ و ٦٢ و ٨٢ وج ٥ / ٣٩١ وحلية الأولياء ٤ / ١٣٩ و ١٩٠ وج ٥ / ٧١ وغيرها وفي بعضها : (وأبوهما خير منهما).

(٣) شرح نهج البلاغة ٧ / ٦٤ ورواه ابن ماجه في السنن ص ٣٠٩ باب خروج المهدي والحاكم في المستدرك ٣ / ٢١١ وقال : «هذا الحديث صحيح على شرط مسلم» وابن حجر في الصواعق ص ٩٦ وقال : «اخرجه الديلمي».

(٤) وتتمة الحديث : (حبيبك حبيبي ، وحبيبي حبيب الله ، وعدوك عدوي ، وعدوي عدو الله) رواه الحاكم في المستدرك ٣ / ١٢٧ وقال : «صحيح على شرط الشيخين» كما رواه غيره.