منهما) (١) وفي بعض الروايات بصورة الخطاب (انتما سيدا شباب اهل الجنة وابوكما خير منكما) (٢) ولفظ المسند لأحمد بن حنبل عن حذيفة بن اليمان : (ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وفاطمة سيدة نساء العالمين) (٣) فلفظ الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة متفق عليه وقد تقدم من البيان ان السيادة بمعنى الرئاسة والطاعة كما يقال : فلان سيد بني فلان يعني رئيسهم المطاع فيهم واكرمهم ، وأصل السيادة الملك ، ومنه سمى مالك العبد سيده ، وسمى الزوج سيدا للمرأة لأنه يملك امرها ، ثم استعمل اللفظ في المجد والشرف ، كل ذا نص عليه اهل اللغة ، وبالجملة فالسيد اذا اطلق في العرف العام من دون قرينة دل على الرئاسة والمجد والشرف واذا اطلق شرعا ولم تكن ثمة قرينة تعين احد معانيه فانه يفهم منه مالك الأمر الذي تجب طاعته ، فلما كان الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة كان معنى ذلك انهما اشرف اهل الجنة ، ولا يجوز أن يكونا اشرف اهل الجنة وهما في الدنيا مشروفان ، بل يجب ان يكونا في الدنيا هما الرئيسان المطاعان ليحصل لهما الشرف العالي بعد ابويهما محمد وعلي صلوات الله عليهما وآلهما ، فهذا القول من النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) فيهما إظهارا لامامتهما اذ لا يكون سيد في الجنة الا وهو السيد في الدنيا ويشهد لذلك صريحا قول النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) في حديث ذكره كثير من المحدثين ورواه المعتزلي في شرحه (سادة اهل المحشر سادة اهل الدنيا انا وعلي وحسن وحسين وحمزة وجعفر) (٤) ـ فقد ثبت بهذا الحديث ان الحسن والحسين سيدا اهل الدنيا كما

__________________

(١) اسعاف الراغبين ١١٥ و ١١٦ وسنن ابن ماجه باب فضائل الصحابة ومستدرك الحاكم ٣ / ١٦٧.

(٢) شرح نهج البلاغة ٦ / ٣٧٦.

(٣) اسد الغابة ٥ / ٥٧٤ وحلية الأولياء ٤ / ١٩٠ ومسند أحمد ٥ / ٣٩١.

(٤) شرح نهج البلاغة ١٥ / ٧٢. ومستدرك الحاكم / ٢١١.