هاهنا الى بعض.

فمنها قول النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) في رواية الحافظ عن ابي بردة الأسلمي (ان الله قد عهد الي في علي عهدا فقلت : يا رب بينه لي قال اسمع ان عليا راية الهدى) ـ الى ان قال ـ : (وهو الكلمة التي الزمتها المتقين من احبه فقد أحبني ومن اطاعه اطاعني فبشره بذلك فقلت قد بشرته يا رب) ـ الى ان قال ـ : (وقد دعوت له فقلت اللهم اجل قلبه واجعل ربيعه الايمان بك ، قال قد فعلت) الخبر (١) ومثله قوله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) في حديث احمد في حق علي .. (واما الخامسة فاني لست اخشى عليه ان يعود كافرا بعد ايمان ولا زانيا بعد احصان) (٢) الخبر وقوله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) لعلي (عليه‌السلام) في حديث احمد : (من احبك أحبني وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله) (٣) وقوله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) في حديث احمد أيضا : (اوصيكم بحب ذي قرباها اخي وابن عمي علي بن ابي طالب لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق من احبه أحبني) (٤) الخبر وغير ذلك من الأخبار وهي ظاهرة في الشهادة بعصمته واظهرها في المطلب.

الأول لأنه اذا كان طاعة علي (عليه‌السلام) طاعة الله مطلقا وجب ان يكون دائما على الحق والصواب في جميع الأمور لا يجوز عليه الخطأ في الحكم اذ لو اخطأ في الحكم أو ارتكب معصية في قول او فعل لم تكن طاعته طاعة الله ، بل الأمر يكون بالعكس لكن طاعته طاعة الله بنص الخبر فهو معصوم

__________________

(١) حلية الأولياء ١ / ٦٦.

(٢) أيضا ١٠ / ٢١١. ولكنه يختلف قليلا عما في المتن ولعله منقول من مكان آخر من الحلية.

(٣) قال المحب في الرياض ٢ / ٢١٦ : «اخرجه احمد في المناقب».

(٤) رواه المحب في الرياض ٢ / ٢١٤ وقال : «اخرجه احمد في المناقب».