كُلَّ شَيْءٍ)(١) فلما لم يكن الكفر بمتقن ولا بمحكم ولا بحق ولا بعدل علمنا أنه ليس من صنعة ، لانه متفاوت متناقض ، وقد قال تعالى (وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)(٢) فأخبر أن الاختلاف لا يكون من عنده ، وقال تعالى (ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ)(٣) والكفر متفاوت [فاسد (٤)] متناقض ، فثبت انه ليس من خلقه وانه عمل الكافرين.

فان قال : فلم زعمتم ان قوله (كُلِّ شَيْءٍ) قد خرج منه بعض الأشياء؟ قيل له : قد قال الله تعالى (إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ)(٥) ولم يخلقها ، والايمان الذي أمر الله به فرعون والكافرين لم يخلقه ، فثبت أن الأشياء [أطلق (٦)] في بعض دون بعض ، وقد قال الله تعالى (وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ)(٧) ولم تؤت من ملك سليمان شيئا ، وانما أراد مما أوتيته [هي (٨) دون ما لم تؤته.

وقال تعالى (يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ)(٩) وقد علمنا أنه لم تجب (١٠) اليه ثمرات الشرق والغرب ، وانما أراد مما يجبى [اليه و (١١)] كذلك قوله تعالى

__________________

(١) سورة النمل : ٨٨.

(٢) سورة النساء : ٨٢.

(٣) سورة الملك : ٣.

(٤) الزيادة من أ.

(٥) سورة الحج : ١.

(٦) الزيادة من أوفوقها «ظ».

(٧)]. سورة النمل : ٢٣.

(٨) الزيادة من مط.

(٩) سورة القصص : ٥٧.

(١٠) في مط : لم يجب.

(١١) الزيادة من مط.