وسقت مهر المرأة إليها. وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل.

وقوله تعالى : (يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ)(١) ، نحو قوله : (وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى)(٢). (وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ)(٣) ، أى ملك يسوقه وآخر يشهد له أو عليه ، وقيل : هو كقوله : (كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ)(٤).

(وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ)(٥) ، قيل : عنى التفاف السّاقين عند الموت وخروج الرّوح ، وقيل : التفافهما عند ما يلفّان فى الكفن ، وقيل : هو أن يموت فلا يحملانه ، بعد أن كانتا تقلّانه ، وقيل : أراد التفاف البليّة بالبليّة.

[وقال بعضهم فى (٦)] : (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ)(٧) : إنه إشارة إلى شدّة. وهو أن يموت الولد فى بطن النّاقة فيدخل المذمّر (٨) يده فى رحمها فيأخذ بساقه فيخرجه يتنا (٩) ، فهذا هو الكشف عن الساق ، فجعل لكلّ أمر فظيع.

__________________

(١) الآية ٣٠ سورة القيامة.

(٢) الآية ٤٢ سورة النجم.

(٣) الآية ٢١ سورة ق.

(٤) الآية ٦ سورة الأنفال.

(٥) الآية ٢٩ سورة القيامة.

(٦) فى الأصلين : «نحو» وما أثبت عن الراغب ليستقيم الكلام. وقد أتى المؤلف من اختصار عبارات الراغب ، فيختل الكلام ، وكثيرا ما يفعل هذا.

(٧) الآية ٤٢ سورة القلم.

(٨) هو من يدخل يده فى حياء الناقة لينظر أجنينها ذكر أم لا ، كما فى القاموس.

(٩) كذا فى ب. وفى أ : «ميتا» ، ويقال خرج المولود يتنا : اذا خرجت رجلاه قبل يديه.