وأمكن أن يكون إذا أهلكهم جعلهم تحت الأرض ؛ فذلك جعل أعلاها أسفلها ، [لكن أهل التأويل حملوه على ما ذكرنا ، وأجمعوا على ذلك.

وقال بعضهم : قلبت القرى ، وجعل أعلاها أسفلها](١) على ما ذكر (٢) ، وأرسل الحجارة على من (٣) كان غائبا عنها.

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ).

قال بعضهم : أمطر الحجارة عليها ، ثم قلبها جبريل.

وقال بعضهم (٤) : أمطر عليها الحجارة بعد ما قلبها [جبريل](٥) ، فسواها ، وكل واحد منهم كان غائبا عن بلده جاءت (٦) حجار (٧) مكتوب عليها اسمه فقلته (٨) حيث كان ، والله أعلم.

وقوله ـ عزوجل ـ : (مِنْ سِجِّيلٍ) [قال بعضهم](٩) : السجيل (١٠) : هو اسم المكان الذي منه رفع (١١) الحجر الذي أمطر (١٢).

وقال بعضهم (١٣) : هو طين مطبوخ كالآجر.

وعن ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال (١٤) : سنك وجيل (مَنْضُودٍ) نضد الحجر بالطين وألصق بعضه ببعض [مسومة](١٥) : معلمة ، مخططة ، سود الحمرة.

__________________

(١) ما بين المعقوفين سقط في ب.

(٢) في أ : ذكرنا.

(٣) في أ : ما.

(٤) انظر : تفسير البغوي (٢ / ٣٩٧).

(٥) سقط في ب.

(٦) في ب : فجاءت.

(٧) في أ : عجلا.

(٨) في ب : فقتله.

(٩) في ب : قيل.

(١٠) قاله ابن زيد أخرجه ابن جرير عنه (١٨٤٤٨).

(١١) في ب : نبع.

(١٢) في أ : أمطرنا.

(١٣) ذكره ابن جرير (٧ / ٩٢) ولم يسنده عن أحد ، ونسبه البغوي (٢ / ٣٩٧) للضحاك.

(١٤) أخرجه ابن جرير (١٨٤٤٦) ، وابن أبي شيبة وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عنه كما في الدر المنثور (٣ / ٦٢٥).

(١٥) قاله قتادة وعكرمة ، أخرجه ابن جرير (١٨٤٥٨ ـ ١٨٤٥٩) وعبد الرزاق ، وأبو الشيخ كما في الدر المنثور (٣ / ٦٢٥).

وفي ب : قيل.