الله أحق أن يستحى منه» وهذا كما ذكر الأصم في استدلاله بفعل آدم وحوى.

أما كشف العورة بين الزوجين قال الحاكم : فحلال طلق (١).

قوله تعالى

(قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) [الأعراف : ٢٩]

هذه ثلاثة أمور مأمور بها :

الأول : القسط ، قيل : هو العدل ، عن مجاهد ، والسدي.

وقيل : التوحيد عن الضحاك ، وقيل : لا إله الله عن ابن عباس ، وقيل : جميع الطاعات عن أبي مسلم. قال الحاكم : وهو الوجه الثاني.

قوله تعالى : (وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) [الأعراف : ٢٩]

قيل : أراد توجهوا إلى قبلة كل مسجد في الصلاة على الاستقامة ، عن مجاهد والسدي ، وابن زيد ، وقيل : إلى الكعبة عن أبي علي ، وأكثر المفسرين ، وقيل : بالإخلاص لله لا تريدوا غيره ، عن الربيع.

وقوله تعالى : (عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) أي : وقت كل سجود ، أو مكان كل سجود.

الثالث : قوله تعالى : (وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) وقد تكرر الأمر بالإخلاص.

__________________

(١) في شمس العلوم : هو طلق ـ بكسر الفاء ـ أي : حلال ، ومثله في الفصول في بحث المباح.