صالح ، وهود ، وشعيب ، وإسماعيل ، وقد ورد عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم النهي عن الصلاة على المقبرة (١).

قوله تعالى : (فَعَقَرُوا النَّاقَةَ) [الأعراف : ٧٧]

أضاف العقر إليهم لما رضوا به ، ولم يعقرها إلا قدار (٢) ومصدع ، دل على أن الراضي كالفاعل ، فيكون الراضي بالكفر كافرا ، وبالفسق فاسقا.

قوله تعالى

(فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ) [الأعراف : ٨٥]

إيفاء الكيل والميزان واجب ، على حسب ما يعتاد في صفة الكيل والوزن ، والبخس : النقص ، وقيل : الظلم.

قوله تعالى

(وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ) [الأعراف : ١٠٢]

دل على وجوب الوفاء بالعهد.

__________________

(١) في الأصل بياض قدر نصف سطر. ولعل مكانه (وقد طاف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والمسلمون) ، فينظر في الرواية ، ولعل الجواب هو : (أن ما قيل في قبور الأنباء والصلاة عليها يحتمل أن تكون قد زالت بسيل أو نحوه فلم يبق لها أصل ، هذا على فرض صحة الرواية)

ويمكن أن يقال (إن هذه القبور مواضعها غير معلومة ، بل يجوز في كل موضع من هذا المكان أنه فيه وأنه في غيره ، والأصل الإباحة ، والله أعلم. ذكر معنى ذلك في شرح المناسك للنواوي. (ح / ص).

(٢) هو : قدار بن سالف ـ بالدال المهملة.