قوله تعالى

(وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسالى) [التوبة : ٥٤]

قال جار الله ـ رحمه‌الله ـ : قرأت في بعض الأخبار أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كره للمؤمن أن يقول : كسلت ؛ كأنه ذهب إلى هذه الآية ، فإن الكسل من صفات المنافقين ، فما ينبغي للمؤمن أن يسنده إلى نفسه.

وقوله تعالى

(إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا) [التوبة : ٥٥]

قيل : بالسبي والغنيمة ، وقيل : بالمصائب.

وقيل : المعنى لا تعجبك في الحياة الدنيا ، فإن بالله يريد أن يعذبهم بها في الآخرة ، وفي الآية دلالة على أن الكافر مخاطب بالواجبات.

قوله تعالى

(وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ) [التوبة : ٥٨]

نزلت في ابن ذي الخويصرة رأس الخوارج ، كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقسم غنائم حنين فقال له : اعدل يا رسول الله ، فقال : «ويلك ، إن لم أعدل فمن يعدل».

وقيل : في ابن أبي الحوّاظ (١) من المنافقين ، وقيل : غير ذلك.

وفي تعقيب هذا بقوله تعالى : (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ) إشارة إلى

__________________

(١) في الكشاف والبيضاوي والنيسابوري بحذف لفظ ابن.

والجوّاظ بالمعجمة الكثير اللحم المختال في مشيته ويقال للذي جمع ومنع وفي الحديث لا يدخل الجنة جوّاظ تمت شمس العلوم