قوله تعالى

(إِنَّ اللهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ)

قيل : هذا إشارة إلى الجهاد بالنفس والمال ، والجهاد : قد يكون بالسيف ، وقد يكون باللسان ، وذلك إظهار الحجج والأدلة.

قال الحاكم : وموقعه أبلغ ؛ لأن الجهاد تابع له.

وقيل : أراد العبادات المالية والبدنية ، والدلالة مجملة.

وقوله تعالى : (فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ) خبر يراد به الأمر.

وقوله تعالى : (التَّائِبُونَ) والمعنى : هم التائبون ، وفي قراءة ابن مسعود : التائبين ـ بالياء ـ إلى آخرها بدلا من (الْمُؤْمِنِينَ).

وقيل : نصب على المدح.

وقوله تعالى : (السَّائِحُونَ) أراد الصائمين ؛ لأنهم منعوا أنفسهم من الشهوات كالسائح في الأرض في منع نفسه من ذلك ، عن ابن مسعود ، وابن عباس ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، ومجاهد ، وسفيان بن عيينة.

وروي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنه قال : «سياحة أمتي الصوم».

وقال الحسن : الذين صاموا عن الحلال وأمسكوا عن الحرام.

وقيل : هم الغزاة لأنهم يسيحون في الأرض : عن عطاء.

وقيل : هم طلبة العلم : عن عكرمة.

وقيل : السائر في الأرض لوجه من وجوه البر ، وهذه صفات الإيمان وهي إحدى عشرة خصلة.

وقوله : (وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ)

يشمل ما تقدمه وما عدا ما ذكر من الأوامر والنواهي.