ب ر م :

قوله تعالى : (أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً)(١). إبرام الأمر : إحكامه ، وأصله من أبرمت الحبل أي فتلته فتلا محكما فهو مبروم وبريم ، أبرمته فبرم. قال زهير : [من الطويل]

لعمري (٢) لنعم السيّدان وجدتما

على كلّ حال من سحيل ومبرم

ومنه قيل لمن لا يدخل معهم في [الميسر](٣) : برم. كما سمّوا البخيل (٤) مغلول اليد.

ورجل مبرم أي ملحّ شديد تشبيها لمن برم الحبل. وكلّ ذي لونين من سواد وبياض : بريم تشبيها بالحبل [ذي الطّاقين](٥) ، بيض وسود. وغنم بريم لذلك.

والبرمة : القدر من ذلك لإحكامها. برمة وبرام (٦). نحو : حفرة وحفار (٧) وجعل على بناء المفعول نحو ضحكة وهزأة (٨) أي يضحك منه. كذلك القدر مبرمة أي محكمة. وفي حديث خزيمة : «أينعت العنمة وسقطت البرمة» (٩). قال الهرويّ : البرمة ثمر الطّلح (١٠) ، والجمع برم. ومنه «ملأ الله سمعه من البرم» (١١).

قال الأزهريّ : البرم الكحل (١٢) المذاب والآنك (١٣). ومنه البيرم. والبيرم في غير

__________________

(١) ٧٩ / الزخرف : ٤٣.

(٢) في شعر زهير (ص ١٥) وشرح القصائد التسع (١ / ٣١٨) : يمينا.

(٣) فراغ في الأصل أضفناه من قاموس المحيط والمفردات. السحيل : الخيط المفرد ، والمبرم : المفتول. ويقول الشنتمري : قوله «من سحيل ومبرم» يقول : على كل حال من شدة الأمر وسهولته.

(٤) في الأصل : المتخبّل ، ولعل الصواب ما ذكرنا.

(٥) فراغ في الأصل ، ولعل السياق يناسب ما ذكرنا.

(٦) ويعني : برمة جمعها برام.

(٧) وفي المفردات (ص ٤٥) : حضرة وحضار.

(٨) يطرد في كلام العرب قولهم : ضحكة و ـ بسكون العين ، غير أن شارح المفردات فتحها فوهم.

(٩) النهاية : ١ / ١٢١.

(١٠) وفي النهاية : زهر الطلح.

(١١) ورواية ابن الأثير : «.. صبّ في أذنيه البرم» (النهاية : ١ / ١٢١).

(١٢) فراغ قدر كلمة في الأصل ، أضفناه من اللسان والقاموس (مادة ـ برم) ومن النهاية.

(١٣) لم نجد هذه اللفظة في شرح البرم بالمظانّ ، وهي فارسية معناها الرصاص.