ويقال : بقل وبقول وهي الخضروات. قال (١) : [من الرجز]

جارية (٢) لم تأكل المرفّقا

ولم تذق من البقول الفستقا

قيل : من بمعنى بدل ، أي بدل البقول. وقيل : البيت مصحّف ، وإنما هي النقول بالنون جمع نقل ، وأظنّ هذا هو التصحيف. وقيل إنّ الشاعر غلط فزعم أنّ الفستق من جملة البقول.

ب ق ي :

البقاء : الدوام. والبقاء المطلق لا يقال إلا للباري تعالى ، قال تعالى : (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ)(٣). والبقاء : عدم الفناء. وقيل : البقاء ثبات الشيء على الحالة الأولى وقسم الراغب (٤) الباقي إلى باق بنفسه لا إلى مدّة وهو الباري تعالى ، ولا يصحّ عليه الفناء. وإلى باق بالله تعالى وهو ضربان : باق بشخصه إلى أن يفنيه الله كبقاء الأجرام السماويّة. وباق بنوعه وجنسه دون شخصه وجرمه كالإنسان والحيوان. وكذا في الآخرة باق بنوعه وشخصه كأهل الجنة ، فإنهم يبقون على التأبيد لا إلى مدة. وباق بنوعه وجنسه كما روي عنه عليه (٥) الصلاة والسّلام : «إنّ ثمار الجنة يقطفها أهلها فيأكلونها ثم تخلف (٦) مكانها مثلها». قال (٧) : ولكون (٨) ما في الآخرة دائما قال [تعالى](٩) : (وَما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقى)(١٠).

قوله : (وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ)(١١) أي ما يبقى ثوابه من الأعمال ، وفسّرت بسبحان

__________________

(١) البيت لأبي نخيلة ذكره الجواليقي في المعرب : ٢٣٨ ، وابن السكيت في معاني الشعر.

(٢) ورواية حاشية المعرب : برّية.

(٣) ٢٧ / الرحمن : ٥٥.

(٤) المفردات : ٥٧.

(٥) ساقطة من ح.

(٦) في ح : يخلفه ، وفي س : يخلفها ، والتصويب من المفردات.

(٧) أي الراغب.

(٨) وفي الأصل : ويكون.

(٩) إضافة المحقق.

(١٠) ٦٠ / القصص : ٢٨.

(١١) ٤٦ / الكهف : ١٨.