ويجمع على أبواب. قال تعالى : (فَكانَتْ أَبْواباً)(١) ، (لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ)(٢) ، (وَفُتِحَتْ أَبْوابُها)(٣) ويصغّر على بويب. ويجمع (٤) على أبوبة ، ولم يثبت. قال : ولّاج أبوبة (٥). ويقال : بوّبت الأشياء ، أي جعلت لها أبوابا تخصّها. هذا من بابة كذا أي ممّا يصلح له ، ويجمع على بابات. / قال الخليل : بابة في الحدود. بوّبت بابا : عملت. وأبواب مبوّبة. والبّواب : حافظ الباب. وتبوّبت : اتّخذت بوّابا.

ب ور :

البوار : الهلاك. ومنه : (وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ)(٦) أي الهلاك. (وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً)(٧) أي هلكى. وأصل ذلك من البوار وهو فرط الكساد ، وذلك أنه لما كان فرط الكساد يؤدّي إلى الفساد كقولهم : كسد حتى فسد ، عبّر به عن الهلاك. يقال : بار يبور بوارا وبورا. وفي الحديث : «نعوذ بالله من بوار الأيّم» (٨) أي كسادها عن الزواج. وبار المتاع والسوق من ذلك. وأرض بور وبوار : لم تزرع.

وفي الحديث : (٩) لما كتب لأكيدر «وأنّ لكم البور والمعامي» قال أبو عبيد : البور بفتح الباء وضمّها : الأرض لم تزرع ، والمعامي : الأرض المجهولة ، وأرض بائرة ، ورجل حائر بائر ، وجمعه بور. وقيل : بور في الأصل مصدر. وصف به الواحد والجمع نحو : رجل بور. قال (١٠) : [من الخفيف]

__________________

(١) ١٩ / النبأ : ٧٨.

(٢) ٤٤ / الحجر : ١٥.

(٣) ٧٣ / الزمر : ٣٩.

(٤) وفي س : وقد جمع.

(٥) من بيت للقلاخ بن حبابة (اللسان ـ مادة باب) ، والبيت :

هتّاك أخبية ولّاج أبوبة

يخلط بالبرّ منه الجدّ واللينا

ونسب البيت إلى ابن مقبل.

(٦) ٢٨ / إبراهيم : ١٤ ، وهي جهنم.

(٧) ١٢ / الفتح : ٤٨.

(٨) النهاية : ١ / ١٦١.

(٩) النهاية : ١ / ١٦١.

(١٠) البيت لابن الزّبعرى ، وهو من شواهد اللسان ـ بار.