ث ب ه :

قال تعالى : (فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً)(١).

والثّبات جمع ثبة وهي الفرقة. والمعنى انفروا جماعات في تفرقة ، يريد سريّة في إثر أخرى. يقال : ثبّيت الجيش جعلته ثبة. قال يصف خيلا (٢) : [من الطويل]

فلما (٣) جلاها (٤) بالإيام تحيّرت

ثباة (٥) عليها ذلّها واكتئابها

وثبّيت على الرجل (٦) : ذكرت متفرّق محاسنه. وأصل ثبة ثببة لأنها بهاء ، فحذفت ، وتجمع على ثبات المشهور كسر تائها نصبا كغيرها من جمع المؤنث السالم ، وفيها لغيّة تنصب فيها بالفتحة (٧). وقرىء «فانفروا ثباتا» (٨). ويروى قوله : نحوت ثباتا بالفتحة.

أما ثبة الحوض ، وهي وسطه ، فمن ثاب يثوب. والمحذوف عينها (٩) وليست من هذه في شيء وإن اشتبه لفظهما (١٠).

__________________

(١) ٧١ / النساء : ٤.

(٢) البيت لأبي ذؤيب الهذلي ، وهو من شواهد الفراء (معاني القرآن : ٢ / ٩٣) ، وديوان الهذليين : ٧٩.

(٣) وعند الفراء : إذا ما.

(٤) وفي الديوان : اجتلاها.

(٥) الشاهد هنا على أن (ثباة) ترد منصوبة كما يتضح بعد سطرين ، ولذلك رواها الفراء منونة : ثباتا ،

(٦) وجاءت في الديوان : ثبات على أنها جمع مؤنث سالم.

(٧) ويتعدى بنفسه فتقول : ثبيت الرجل.

(٨) لم يورد ابن خالويه هذا القراءة ، بل أورد قراءة مجاهد بضم الفاء «فانفروا» (مختصر الشواذ : ٢٧).

(٩) لا لامها.

(١٠) جاء في هامش ح : «ثبط. قال الله تعالى : (فَثَبَّطَهُمْ) (٤٦ / التوبة : ٩) أي حبسهم وشغلهم. يقال : ثبطة المرض وأثبطه إذا حبسه ومنعه ، ولم يكد يفارقه» من غير خط الناسخ.