أي شنعاء صعبة.

وقال الراغب (١) : يجوز أن يكون الحدب في الأصل حدب الظهر. يقال : حدب الرجل يحدب حدبا فهو أحدب. وناقة حدباء تشبيها بذلك ، ثم شبّه به ما ارتفع من الأرض.

ح د ث :

الحدوث : كون الشيء بعد أن لم يكن ، وإحداثه : إيجاده. وسواء كان المحدث جوهرا أو عرضا ، واختصّ الباري تعالى بإحداث الجواهر. ويقال لكلّ ما قرب عهده : محدث فعلا كان أو قولا. ومن ثمّ قيل : (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ)(٢) ؛ إنزاله وإيجاده وإلا فكلامه تعالى قديم. ومنه يسمى القرآن حديثا ؛ قال تعالى : (أَ فَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ)(٣)(أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ)(٤)(اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً)(٥).

وقوله : (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً)(٦) رضي الله عنهن كما أوضحناه. وقوله : (حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً)(٧) أي أجدّد ، أي : لا تكن أنت البادىء بالسؤال عمّا تراه ، بل اصبر حتّى أكون أنا المبتدىء بذلك. وبيان قوله : (وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ)(٨) هو علم الرّؤيا سمّاها أحاديث لأنّ أهلها يحدّثون بها من يعبّرها لهم. وقيل لما حدّث به الإنسان في نومه.

وقوله : (فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ)(٩) أي أخبارا وسمرا يتحدّثون بحديثهم ويتعجّبون من أخبارهم.

__________________

(١) أسقط المؤلف بعض كلام الراغب مما لا يخلّ ، ص ١١٠

(٢) ٢ / الأنبياء : ٢١.

(٣) ٥٩ / النجم : ٥٣.

(٤) ٨١ / الواقعة : ٥٦.

(٥) ٢٣ / الزمر : ٣٩.

(٦) ٣ / التحريم : ٦٦.

(٧) ٧٠ / الكهف : ١٨.

(٨) ١٠١ / يوسف : ١٢.

(٩) ١٩ / سبأ : ٣٤.