للأنصار : «ما فعلت نواضحكم؟ قالوا : حرثناها يوم بدر» (١).

وقوله : (وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ)(٢) قيل : أراد الزرع ، وقيل : النساء ، سمّاهنّ حرثا في قوله : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ) ، ويرشّحه قوله : (وَالنَّسْلَ) نزلت في الأخنس بن شريق (٣) مرّ بزرع فأحرقه وعقر دوابّه.

ح ر ج :

الحرج : الضيق ، ومنه قوله تعالى : (فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ)(٤) أي ضيق من القرآن. وأصله من الحرج ، والحرج والحراج وهو مجتمع ما بين الشيئين ، فتصوّر منه الضّيق. وقيل : هو الشجر الملتفّ ، وفيه أيضا معنى الضّيق. وقول مجاهد : أي شكّ تفسير باللازم ، ولأنّ الشاكّ يضيق صدره بخلاف المتيقّن فإنّه ينفسح.

وقوله : (يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً)(٥) قرىء بفتح الراء وكسرها (٦) ، أي مبالغا في الضيق. قال ابن عباس : الحرج : موضع الشجر الملتفّ (٧) ، فكان قلب الكافر لا تصل إليه الحكمة كما لا تصل الراعية إلى المكان الملتفّ شجره. وما أنور هذا التفسير وأنعمه! قيل حرجا بكفره لأنّ الكفر لا يكاد تسكن إليه النّفس ، لكونه اعتقادا عن ظنّ. وقيل حرجا أي ضيّقا بالإسلام ، قاله الراغب : يعني أنّه لمّا لم يسلم إسلاما جازما بل بترديد كإسلام المنافق ضاق به صدره. وقيل في معنى قوله : (فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ)(٨) هو نهي على

__________________

(١) النهاية : ١ / ٣٦٠ ، أي أهزلناها.

(٢) ٢٠٥ / البقرة : ٢.

(٣) اسمه أبيّ بن شريق ، ويعرف بالأخنس بن شريق الثقفي. وإنما دعي الأخنس لأنه كان حليفا لبني زهرة ولما أشار عليهم بالرجوع في وقعة بدر وقبلوا منه فرجعوا قيل : خنس بهم. توفي في أول خلافة عمر.

(٤) ٢ / الأعراف : ٧.

(٥) ١٢٥ / الأنعام : ٦.

(٦) قراءة ابن عباس وعمر بالكسر ، وقراءة الناس بالفتح (معاني القرآن : ١ / ٣٥٣).

(٧) وتتمة كلام ابن عباس كما في المصدر السابق : «... الذي لا تصل إليه الراعية» وسقناه لضرورة ما يأتي.

(٨) ٢ / الأعراف : ٧.