الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً)(١) هي النعمة ، سميت بذلك لأنّها تبهج صاحبها ويرغب فيها ، والسيئة تضادّها ، وهما من أسماء الأجناس المشتملة على أنواع ، فيفسّران في كلّ موضع بما يليق به. فقوله : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ)(٢) أي حسب (٣) وظفر على عدوّ ، وسعة في المال ، (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ)(٤). وقد بينّا مجيء إن مع الحسنة ومجيء إن مع السيئة في غير هذا الموضوع. ومثله : (إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ)(٥)(وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ)(٦)(إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ)(٧). وقوله : (وَآتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً)(٨) أي لسان صدق. وقوله : (ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ)(٩) أي من ثواب وزيادة زلفى.

وقد فرّقوا بين الحسنة والحسن والحسنى ؛ فالحسن يقال في الأعيان والأحداث ، وكذا الحسنة وصفا ، فلو صارت اسما فالمتعارف أنّها في الأحداث. والحسنى لا يقال إلا في الأحداث دون الأعيان. والحسن أكثر ما يقال في تعارف العامة في المستحسن بالبصر ؛ يقال : رجل حسن وحسّان ، وامرأة حسنة وحسّانة. وأكثر ما ورد الحسنى في القرآن للمستحسن بالبصيرة.

قوله : (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى)(١٠) أي أحسنوا عبادة ربّهم بأن أتوا بها على نحو ما أمروا. والحسنى تأنيث الحسن وهي الجنة ولا شيء أحسن منها إلا «الزيادة» (١١) المذكورة بعدها ؛ وفي التفسير : النظر إلى وجهه الكريم كما ثبت وصحّ. قوله : (يَأْخُذُوا

__________________

(١) ٢٠١ / البقرة : ٢.

(٢) ٧٨ / النساء : ٤.

(٣) وفي المفردات (ص ١١٨) : خصب ، ولعلها أصوب.

(٤) أي جدب وضيق وخيبة.

(٥) ٥٠ / التوبة : ٩.

(٦) ١٢٠ / آل عمران : ٣.

(٧) ١٢٠ / آل عمران : ٣.

(٨) ١٢٢ / النحل : ١٦.

(٩) ٧٩ / النساء : ٤.

(١٠) ٢٦ / يونس : ١٠.

(١١) يعني قوله تعالى : (... الْحُسْنى وَزِيادَةٌ) وهذه الزيادة هي النظر إلى وجه الله تعالى.