فيه بالحنث ، وقد تقدّم. وقال بعض أهل [اللغة](١) : الحنث في الأصل : العدل الثقيل ، فعبّر به عن الحنث تصويرا لثقل الذنب.

ح ن ج :

قال تعالى : (وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ)(٢) جمع حنجرة ، وهي رأس الغلصمة من خارج. وذلك كناية عن شدة الخوف ؛ فإنّ الخائف إذا تزايد خوفه تصاعدت أمعاؤه وقلبه إلى أن تكاد تبلغ حلقومه. ويقال : انتفخ منخره أيضا بهذا المعنى.

ح ن ذ :

قوله تعالى : (بِعِجْلٍ حَنِيذٍ)(٣) أي محنوذ ، بمعنى مشويّ بالرّضف ، وهي الحجارة المحمّاة يشوى عليها اللحم. وقيل : هو الشيّ بين حجرين وذلك لتسيل (٤) عنه اللزوجة. وهو من حنذت الفرس أحنذه ، إذا استحضرته شوطا أو شوطين ثم ظاهرت عليه الجلال ليعرق. وحنذته الشمس ، ولمّا كان متصوّرا منه قلة الماء قيل : إذا سقيت الخمر فأحنذ ، / أي قلّل فيها الماء. والحنيذ بمعنى محنوذ كجريح ، وفي الحديث : «أتي بضبّ محنوذ» (٥).

ح ن ف :

قوله تعالى : (حَنِيفاً)(٦) قال ابن عرفة : قد قيل : إنّ الحنف الاستقامة (٧) ، وإنّما

__________________

(١) بياض في الأصل ، ولعلها كما ذكرنا.

(٢) ١٠ / الأحزاب : ٣٣. والغلصمة : رأس الحلقوم.

(٣) ٦٩ / هود : ١١.

(٤) وفي الأصل : تسيل.

(٥) النهاية : ١ / ٤٥٠ ، وفي الأصل اضطراب في الرسم.

(٦) ١٣٥ / البقرة : ٢ ، وغيرها.

(٧) الحنف (في الأصل) : الميل من خير إلى شر أو من شر إلى خير (اللسان ـ حنف) وميل عن الاستقامة (المفردات : ١٣٣).