وإزارة ومئزر ، ومنه تسمية المرأة إزارا كقوله : (هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ)(١). وفي الحديث : «لنمنعنّك ممّا نمنع منه [أزرنا]» (٢). وفلان طاهر الإزار يكنّى به عن ذلك أو عن عقبه. وقال آخر (٣) : [من الوافر]

ألا أبلغ أبا حفص رسولا

فدى لك من أخي ثقة إزاري

وقوله : (لِأَبِيهِ آزَرَ)(٤) قيل : اسمه تارخ فعرّب فصار آزر. وقيل : هو بلغتهم الضالّ.

وأما آزرته ووازرته : صرت وزيره فسيأتي في مادة الواو إن شاء الله. وقوله (٥) : «إذا دخل العشر الأواخر أيقظ أهله وشدّ مئزره» ، قيل : كنّى (٦) بذلك عن عزلته عن نسائه ، وقيل : كنّى به عن التّشمير والاجتهاد وإن (٧) لم يرج ذلك (٨). وقوله : [من البسيط]

قوم إذا حاربوا شدّوا مآزرهم

دون النساء ولو باتت بأطمار

يريد الاعتزال عنهنّ.

أ ز ز :

قال تعالى : (تَؤُزُّهُمْ أَزًّا)(٩) أي تزعجهم إزعاجا شديدا. والأزّ والهزّ أخوان ،

__________________

(١) ١٨٧ / البقرة : ٢.

(٢) هو من حديث بيعة العقبة ، والإضافة من النهاية : ١ / ٤٥. ونسخ الحديث في الأصل مضطرب.

(٣) هو نفيلة الأكبر ، من قطعة رفعها إلى عمر يشكو من أحد الولاة ، والبيت مذكور في النهاية ، والخبر مبسوط في اللسان مادة أزر.

(٤) ٧٤ / الأنعام : ٦.

(٥) من حديث الاعتكاف (النهاية : ١ / ٤٤).

(٦) الضمير عائد عليه صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(٧) وفي س : وكان.

(٨) كذا في س ، وفي ح : لذلك.

(٩) ٨٣ / مريم : ١٩.