الطبري ، عن سعيد بن عنبسة ، عن الهيثم بن عدي. (١) وهو بهذا أخرج

____________________

(١) تاريخ دمشق ١٧٧ : ٣٩.

أقول : ما رواه عن الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ) مفتضح جداً لأسباب منها :

١ ـ ما نقله عن ابن جرير لم يدرجه في تفسيره ، وكيف يمكن لابن جرير أن تفوته الرواية وهي تتناغم مع معتقداته وأقرب إلى فؤاده.

٢ ـ إن الدارقطني نفسه ضعّف راويته (الهيثم بن عدي) في كتابه عن الضعفاء والمتروكين. انظر : الضعفاء والمتروكين : ١٧٣ رقم ٥٦٥ تحقيق صبحي البدري السامرائي ؛ مؤسسة الرسالة ١٩٨٤ ط ١.

وقال عنه البخاري في التاريخ : سكتوا عنه. التاريخ الكبير ٢١٧ : ٨ ، ونقل الذهبي عنه في ميزان الاعتدال قوله : ليس بثقة كان يكذب. ونقل عن يحيى مثل قول البخاري ، وعن أبي داود : كذاب ، ونقل عن النسائي وغيره قولهم : متروك الحديث. ميزان الاعتدال ٣٢٤ : ٤.

وقال الجوزجاني : ساقط ، قد كشف قناعه. أحوال الرجال : ٢٠٠ رقم : ٣٦٨ ؛ لإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (ت ٢٥٩ه) تحقيق صبحي البدري السامرائي ؛ مؤسسة الرسالة ـ بيروت ١٩٨٥ ط ١.

وانظر ترجمته في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ١٠٤ : ٧ ، ولسان الميزان لابن حجر العسقلاني ٢٠٩ : ٦ ـ ٢١٠ ، وطبقات المدلّسين له أيضاً ٥٧ ، والضعفاء لأبي نعيم : ١٥٩ ، والضعفاء للعقيلي ٣٥٢ : ٤ ، والمجروحين لابن حبان ٩٢ : ٣ ، والمغني في الضعفاء للذهبي ٧١٧ : ٢.

٣ ـ أما سعيد بن عنبسة الرازي فقد نقل ابن أبي حاتم عن ابن معين قوله : لا أعرفه ، وعن أبيه أبي حاتم : كان لا يصدق ، وعن ابن الجنيد : كذاب. الجرح والتعديل ٥٢ : ٤.

أما الذهبي في ميزان الاعتدال فقد نقل عن يحيى انه قال عنه : كذاب ، وقال أبو حاتم : لا يصدّق. ميزان الاعتدال ١٥٤ : ٢ رقم : ٣٢٤٨. وأورده في المغني في الضعفاء : ٢٦٤ وقال : كذبه ابن معين وغيره.

وأورده ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين : ٣٢٤.

٤ ـ ولعل هذه الأسباب هي التي دعت القوم إلى أن لا يأخذوا بها ، وتواترهم في نقل خلافها وتسالمهم عليه ، وقال الآلوسي بعد ذكره الرواية : وهذا خلاف ما رواه =