____________________

= الديباج ٣٨٧ : ٥ ، وفي الجامع الصغير والمناوي في شرحه فيض القدير ٣٥٨ : ٤ ، والمباركفوري في تحفة الأحوذي ١٥٧ : ١٠ و ١٦١ ، وابن عبد البر في التمهيد لما في الموطأ ١٣٢ : ٢٢ ، وابن حجر العسقلاني في فتح الباري ٧٤ : ٧ ، ٦٥ : ٩ ، وابن سعد في الطبقات ٢٣ : ٣ ـ ٢٤ ، والحسيني في الآحاد والمثاني ١٧٢ : ٥ ، وأبا نعيم الأصبهاني في الحلية ٣٤٥ : ٤ ، ١٩٤ : ٧ ، ٣٠٧ : ٨ ، والعجلي في معرفة الثقات ١٨٣ : ٢ و ٤٥٧ ، والنووي في تهذيب الأسماء : ٣١٧ ، والطبراني في المعجم الصغير ٨٤ : ٢ و ١٣٧ ، وفي الأوسط في مواضع كثيرة منها ١٢٦ : ٢ ، ٣ : ١٣٩ ، ٢٦٩ : ٤ ، ٢٨٧ : ٥ ، ٧٧ : ٦ و ٨٣ ، ٣١١ : ٧ ، ٤٠ : ٨ ، وفي الكبير ١ : ١٤٦ و ١٤٨ ، ٢٤٧ : ٢ ، ١٧ : ٤ و ١٨٤ ، ٢٠٣ : ٥ و ٢٢١ ، ٧٤ : ١١ ـ ٧٥ ، ١٢ : ١٨ و ٩٨ ، ٢٩١ : ١٩ ، ١٤٦ : ٢٤ ـ ١٤٧ ، والمحالي في الأمالي : ٢٠٩ و ٢٥١ ، والذهبي في تلخيص المستدرك ١٠٩ : ٣ و ١٣٤ وصححه ، وفي التذكرة ١٠ : ١ و ٢١٧ ، ٥٣٢ : ٢ ، وفي سير أعلام النبلاء ١٤٢ : ١ ، ٣٦٢ : ٧ ، ٢١٤ : ١٢ ، ١٦٣ : ٣٤١ ، ٢١٠ : ١٤ ، والخطيب البغدادي في مواضع كثيرة جداً في تاريخ بغداد منها ٣٢٥ : ١ ، ٣٨٩ : ٣ و ٤٠٦ ، ٧٠ : ٤ و ٢٠٤ و ٣٨٢ ، ٤٥٢ : ٧ ، ٥٢ : ٨ ، ٣٦٤ : ٩ ، ٤٣ : ١٠ ، ٣٨٤ : ١١ و ٤٣١ ، ٣٢٣ : ١٢ ، وابن الجوزي في صفوة الصفوة ١ : ٣١٢ ، والمزي في مواضع كثيرة جداً من تهذيب الكمال منها ما في ٣٣٢ : ٧ ، ٨ : ٤٤٢ ، ٣٤٥ : ١٦ ، ٤٨٣ : ٢٠ ، ٤٢١ : ٢٥ ، ٤٨٢ : ٣٢ ، وابن حجر العسقلاني في لسان الميزان ٢٣ : ٢ و ٣٢٤ و ٤١٣ ، ٢١٩ : ٤ ، ٣٧٧ : ٥ ، وفي تهذيب التهذيب ١٦٠ : ٥ ، ٨٤ : ٦ ، ٢٩٦ : ٧ ، والمحب الطبري في الرياض ١٩٨ : ١ ، ١٨٢ : ٢ و ١٩١ ـ ١٩٢ ، وابن قتيبة الدينوري في تأويل مختلف الحديث : ٦ ، والطبري في التاريخ ١٨٣ : ٢ ، وابن هشام في السيرة النبوية ١٢١ : ٤ ، وابن طلحة في مطالب السؤول : ٨٢ و ٨٦ و ٨٨ و ١٠٢ ، والشبلنجي في نور الأبصار : ١٣٦ ، وابن طولون في الشذرات : ٥٢ ، والخطيب التبريزي في المشكاة ح ٦٠٧٨ ـ ٦٠٨٨ ، والملا علي القاري في المرقاة ٤٥٤ : ١٠ ـ ٤٥٧ ح ٦٠٧٨ ـ ٦٠٨٨ و ص ٥٠٩.

أقول : من عجائب القوم أن ابن حجر الهيتمي بعد أن يقرر صحة الحديث عند أئمة الحديث ، ويعتبر ان المعوّل ليس إلا عليهم في ذلك ، يعتبر الحديث من الآحاد ،