مِثْلَ الْحَرَائِرِ ». (١)

١٠٣٥٤ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ (٢) ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ ) (٣)؟

فَقَالَ (٤) : « هُوَ الْجِمَاعُ ، وَلكِنَّ اللهَ سَتِيرٌ (٥) يُحِبُّ السَّتْرَ ، فَلَمْ يُسَمِّ (٦) كَمَا تُسَمُّونَ (٧) ». (٨)

١٠٣٥٥ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَوْصَتْ فَاطِمَةُ عليها‌السلام إِلى عَلِيٍّ عليه‌السلام أَنْ يَتَزَوَّجَ ابْنَةَ أُخْتِهَا (٩) مِنْ بَعْدِهَا ، فَفَعَلَ ». (١٠)

١٠٣٥٦ / ٧. ابْنُ فَضَّالٍ (١١) ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :

__________________

(١) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣١٩ ، ح ٢٢٣١٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١٧٣ ، ح ٢٥٣٤٥.

(٢) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوسائل : ـ « بن عثمان ».

(٣) النساء (٤) : ٤٣ ؛ المائدة (٥) : ٦.

(٤) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي : « قال ».

(٥) في الوافي : « يستر ». وفي تفسير العيّاشي ، ح ١٤١ : « ستّار ».

(٦) في « بخ » : « فلم تسمّ ».

(٧) في « بح » : « يسمّون ». وفي المرآة : « فيه ردّ على العامّة القائلين بأنّ المراد بالملامسة ما هو أعمّ من الجماع ، ولذا قالوا : ينقض الوضوء بملامسة النساء ».

(٨) تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٤٣ ، ح ١٤١ ، عن الحلبي ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٨٦٩ ، ح ٢٢٣٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١٣٣ ، ح ٢٥٢٢٤.

(٩) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : ابنة اختها ؛ يعني أمامة بنت أبي العاص ، وكانت امّها زينب بنت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، تزوّجها أمير المؤمنين عليه‌السلام بعد وفاة فاطمة عليها‌السلام وكانت عنده حتّى توفّي فخلف عليها بعده المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، ويقال : إنّه أوصى أمير المؤمنين عليه‌السلام بذلك ».

(١٠) الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣١٦ ، ح ٢١٣٠٧.

(١١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن فضّال ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد.