سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يُزَوِّجُ (١) جَارِيَتَهُ : أَيَنْبَغِي (٢) لَهُ (٣) أَنْ تَرى عَوْرَتَهُ؟

قَالَ : « لَا ، وَأَنَا أَتَّقِي ذلِكَ مِنْ مَمْلُوكَتِي إِذَا زَوَّجْتُهَا ». (٤)

١٠٣٥٧ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ يَحْيى ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام (٥) عَمَّا يَرْوِي النَّاسُ عَنْ عَلِيٍّ عليه‌السلام فِي أَشْيَاءَ مِنَ الْفُرُوجِ ، لَمْ يَكُنْ يَأْمُرُ بِهَا وَلَا يَنْهى عَنْهَا (٦) ، إِلاَّ أَنَّهُ يَنْهى (٧) عَنْهَا نَفْسَهُ وَوُلْدَهُ ، فَقُلْتُ : وَكَيْفَ يَكُونُ ذلِكَ؟

قَالَ : « قَدْ أَحَلَّتْهَا آيَةٌ ، وَحَرَّمَتْهَا آيَةٌ أُخْرى ».

قُلْتُ : فَهَلْ يَصِيرُ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ (٨) إِحْدَاهُمَا قَدْ (٩) نَسَخَتِ الْأُخْرى (١٠) ، أَوْ هُمَا (١١) مُحْكَمَتَانِ جَمِيعاً ، أَوْ (١٢) يَنْبَغِي (١٣) أَنْ يُعْمَلَ بِهِمَا؟

فَقَالَ : « قَدْ بَيَّنَ (١٤) لَكُمْ إِذْ (١٥) نَهى نَفْسَهُ وَوُلْدَهُ ».

قُلْتُ : مَا (١٦) مَنَعَهُ أَنْ يُبَيِّنَ ذلِكَ لِلنَّاسِ؟

فَقَالَ (١٧) : « خَشِيَ أَنْ لَايُطَاعَ ، وَلَوْ أَنَّ عَلِيّاً عليه‌السلام ثَبَتَتْ (١٨) لَهُ قَدَمَاهُ ، أَقَامَ كِتَابَ اللهِ‌

__________________

(١) في « بف » : « تزوّج ». (٢) في الوافي : « هل ينبغي ».

(٣) في الوسائل : ـ « له ».

(٤) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٠٨ ، ح ٧٣٦ ، بسنده عن ابن بكير ، إلى قوله : « ترى عورته؟ قال : لا » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٨٣٩ ، ح ٢٢٢٩٣ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٤٧ ، ح ٢٦٧٥٠.

(٥) في « م ، ن ، بن ، جد » : « عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : سألته » بدل « قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام ».

(٦) في « بخ » : « عنه ». (٧) في « بخ ، بف » : « نهى ».

(٨) في « بخ » : « بأن يكون ». وفي « ن ، بف ، جت ، جد » : « أن يكون ».

(٩) في « بف ، بن » والتهذيب والاستبصار : ـ « قد ».

(١٠) في « م » : « بالاخرى ». (١١) في « بن » : « وهما ».

(١٢) في التهذيب والاستبصار : ـ « جميعاً أو ». (١٣) في « ن ، جت » : « وينبغي ».

(١٤) في « بخ ، بف ، جت » : « قد تبيّن ».

(١٥) في « م ، ن ، بخ ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « إذا ».

(١٦) في « بخ » : « وما ».

(١٧) في « م ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(١٨) في « جد » : « تثبت ».