الصَّلَاةِ (١)؟ قَالَ : وَمَا ذَاكَ؟ قَالُوا (٢) : خَفَّفْتَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُمْ : أَمَا (٣) سَمِعْتُمْ صُرَاخَ الصَّبِيِّ؟ ». (٤)‌

١٠٦١٣ / ٥. عَنْهُ (٥) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ :

عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يَلْزَمُ الْوَالِدَيْنِ مِنَ الْعُقُوقِ لِوَلَدِهِمَا (٦) مَا يَلْزَمُ الْوَلَدَ لَهُمَا مِنْ عُقُوقِهِمَا ». (٧)

١٠٦١٤ / ٦. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ السَّكُونِيِّ (٨) ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَأَنَا مَغْمُومٌ مَكْرُوبٌ ، فَقَالَ لِي : « يَا سَكُونِيُّ ، مِمَّا (٩) غَمُّكَ؟ ».

قُلْتُ (١٠) : وُلِدَتْ لِي ابْنَةٌ (١١).

__________________

(١) هكذا في جميع النسخ. وفي المطبوع : + « حدث ». وفي الوسائل : + « شي‌ء ». وفي الوافي والتهذيب : « يارسول الله أحدث في الصلاة شي‌ء؟ » بدل « هل حدث في الصلاة؟ ».

(٢) في « بح ، بخ » : « قال ».

(٣) في « م ، ن ، بح ، جت » والوسائل : « أوما ».

(٤) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٧٤ ، ح ٧٩٦ ، بسنده عن عبد الله بن المغيرة ، عن ابن سنان الوافي ، ج ٨ ، ص ١٢٦١ ، ح ٨٢٠٥ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٨٠ ، ح ٢٧٦٤٠.

(٥) في « بح » : « عليّ ».

(٦) في الخصال : + « إذا كان الولد صالحاً ».

(٧) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١١٢ ، ح ٣٨٦ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٧١ ، ضمن الحديث الطويل ٥٧٦٢ ؛ والخصال ، ص ٥٥ ، باب الإثنين ، ح ٧٧ ؛ والجعفريّات ، ص ١٨٧ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٨٣ ، ح ٤٧٠٥ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٨٥ ، ح ٢٣٤٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٨٠ ، ح ٢٧٦٤٢.

(٨) في « م ، بف ، جد » والتهذيب : + « عن أبي عبد الله عليه‌السلام ».

(٩) في « بن ، جد » : « ما ». وفي « بخ » : « فما ».

(١٠) في « م ، جد » والوافي والوسائل : « فقلت ». وفي التهذيب : « فقلت له ».

(١١) في حاشية « بح » والتهذيب : « بنت ».