تَبُطَّهُ (١) ، فَبَطَطْتُهُ (٢) فَمَاتَ ، فَقَالَتِ (٣) الشِّيعَةُ : شَرِكْتَ فِي دَمِ ابْنِكَ.

قَالَ : فَكَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ (٤) عليه‌السلام ، فَوَقَّعَ عليه‌السلام : « يَا أَحْمَدُ (٥) ، لَيْسَ عَلَيْكَ فِيمَا فَعَلْتَ شَيْ‌ءٌ ، إِنَّمَا الْتَمَسْتَ الدَّوَاءَ ، وَكَانَ أَجَلُهُ فِيمَا فَعَلْتَ (٦) ». (٧)

١٠٦٣٤ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُنْدَبٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ السِّمْطِ ، قَالَ :

قَالَ لِي (٨) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « إِذَا بَلَغَ الصَّبِيُّ (٩) أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، فَاحْجُمْهُ فِي كُلِّ شَهْرٍ فِي النُّقْرَةِ (١٠) ؛ فَإِنَّهَا تُجَفِّفُ (١١) لُعَابَهُ ، وَتُهْبِطُ الْحَرَارَةَ (١٢) مِنْ رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ ». (١٣)

١٠٦٣٥ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَشْيَمَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، قَالَ :

أَصَابَ رَجُلٌ غُلَامَيْنِ فِي بَطْنٍ ، فَهَنَّأَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، ثُمَّ قَالَ : « أَيُّهُمَا الْأَكْبَرُ (١٤)؟ » ‌

__________________

(١) قال ابن الأثير : « البطّ : شقّ الدمل والجراح ونحوهما ». النهاية ، ج ١ ، ص ١٣٥ ( بطط ).

(٢) في « م ، جد » : « فبطّيته ».

(٣) في « بف » : « فقال ».

(٤) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « صاحب العسكر ».

(٥) في حاشية « بخ » : « يا حمدان ».

(٦) في « بف » : « فعلته ».

(٧) الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٢٢ ، ح ١٦١٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٩٦ ، ح ٢٧٦٨٣ ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٦٨ ، ح ٢٢.

(٨) في « بخ ، بف ، بن » : ـ « لي ».

(٩) في حاشية « م ، جت ، جد » : « الغلام ».

(١٠) « النقرة » : الوهدة ـ أي الحفرة ـ التي في القفا. انظر : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٢٢٩ ( نقر ).

(١١) في « بن » : « تخفّف ».

(١٢) في « بح » : « حرارته ». وفي التهذيب : « المرارة ».

(١٣) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١١٤ ، ح ٣٩٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٤٣٢ ، ح ٢٣٥٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٩٦ ، ح ٢٧٦٨٤ ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ١٣١ ، ح ١٠٠.

(١٤) في « ن ، بح ، بخ ، جت » : « أكبر ».