و «اللام» إشارة إلى أنّ الغرض من هذا الفتح هو معرفة الحقيقة المحمّديّة لكونها مظهرا لصفات الله العليا ، ومرآة لأسمائه الحسنى ، ووجهه الّذي لا يهلك ولا يفنى ، كما قال : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) (١).

وقال : (كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ * وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ) (٢).

وفي الحديث : لولانا ما عرف الله (٣).

وقال صلّى الله عليه وآله : من رآني فقد رأى الله (٤).

وقال عليه السلام : إنّ معرفتي بالنورانيّة معرفة الله (٥).

ومن المحتمل أن تكون «اللام» في مقام الباء ، فتكون إشارة إلى أنّه صلّى الله عليه وآله فاتحة الكتاب التكوينيّ ؛ كما أنّ سورة الحمد فاتحة الكتاب التدوينيّ ، فهو المتجلّي الأوّل ، والعقل الأوّل ، وقد قال صلّى الله عليه وآله : أوّل ما خلق الله نوري (٦). ولا ينافي ذلك ما ورد من أنّ أوّل ما خلق الله اللوح ، أو القلم ، أو الماء ، أو الدرّة البيضاء ، أو غير ذلك ، فإنّ كلّا منها حكاية عن شأنه الخاصّ ، ومقامه المخصوص ، فالاختلاف على حسب اختلاف الاعتبارات والحيثيّات :

__________________

(١) القصص : ٨٨.

(٢) الرحمن : ٢٦ و ٢٧.

(٣) بحار الأنوار ٢٥ : ٤.

(٤) بحار الأنوار ٦١ : ٢٣٥. جاء هذا الحديث في بيان العلّامة ، وفيه بدل لفظة «الله» لفظة «الحقّ».

(٥) بحار الأنوار ٢٦ : ١. في حديث طويل ، ليس فيه لفظة «إن».

(٦) بحار الأنوار ٥٧ : ١٧٠.