وَمَلائِكَتُهُ) (١) وقوله : (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً) (٢) وقوله : (وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ) (٣) وقوله : (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِ) (٤) وقوله : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ) (٥) إلى غير ذلك.

والآية مسوقة لبيان الامتنان على هذه الأمّة بالمنّة العظيمة ، فإنّ في بعث الرسول حكما ومصالح ترجع إليهم في دنياهم وعقباهم ؛ إذ به يخرجون من الظلمات إلى النور ، ومن المكاره إلى السرور ، وفي ذلك أيضا تهيّج لهم على إطاعة الرسول في جميع ما يأمرهم به ويقول ، وتجنيب لهم عن مخالفته في الفروع والأصول ، ولهذا قال : (ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) (٦).

وإنّما قال سبحانه : (فِي الْأُمِّيِّينَ) ولم يقل «عليهم» أو «إليهم» لئلّا يتوهّم اختصاص رسالته بهم ، مع أنّه كان مرسلا إلى الخلق كافّة.

«والأمّيّين» جمع الأمّيّ ، ولا خلاف في أنّ ياءه للنسبة ، وإنّما اختلفوا في المنسوب إليه ، فقيل إنّه أمّة العرب ، أي جماعتهم أو طريقتهم.

قيل : لأنّ أكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة ولا يقدرون على قراءة

__________________

(١) الأحزاب : ٤٣.

(٢) الملك : ١٥.

(٣) الروم : ٢٧.

(٤) التوبة : ٣٣ ، الفتح : ٢٨.

(٥) الفتح : ٤.

(٦) الحشر : ٧.