أي شرفا ورفعة.

وقيل : سمّيت سورة لإحاطتها بما فيها من الآيات ؛ كما أنّ سور المدينة محيط بمساكنها وأبنيتها.

وجمع سورة القرآن «سور» بفتح الواو ؛ مثل جملة وجمل ، وجمع سور البناء «سور» بالسكون ، مثل صوفة وصوف (١). انتهى.

وإنّما سمّيت «الآية» آية لكونها علامة لصدق النبيّ صلّى الله عليه وآله ولإعجازه ، أو عجيبة ممّن أتى بها دالّة على صدقه في دعواه ؛ أنّها من الله كاشفة عن مباينها كلام المخلوق.

وقيل : «الآية» بمعنى الجماعة من الحروف ؛ من قولهم : خرج القوم بآيتهم ؛ أي بجماعتهم بحيث لم يدعوا وراءهم أحدا.

وقد اختلف في وزنها أيضا ؛ فعن الخليل : أنّه «فعلة» محرّكة ، فأصلها «آيية» قلبت «الياء» الأولى «ألفا» لتحرّكها وانفتاح ما قبلها. وعن الفرّاء : إنّ أصلها «آيّة» بتشديد «الياء». وعن الكسائيّ : إنّ أصلها «آيية» على وزن «فاعلة» فحذفت إحدى الياءين للاستثقال.

وكيفما كان فربّما يجعل في أسماء هذه السورة تبارك كما في [سورة] «ص» و [سورة] «ق» لافتتاحها بهذه الكلمة. وفيه نظر ، فإنّ الغرض من وضع الأعلام : التعيين ، واشتراكها مع سورة «الفرقان» المفتتحة بها ينافيه ، فتأمّل.

__________________

(١) غرائب القرآن ورغائب الفرقان ١ : ٢٨ ـ ٢٩.