وفيه أيضا : عنه عليه السلام قال : شكر النعمة اجتناب المحارم ، وتمام الشكر قول الرجل : الحمد لله ربّ العالمين (١).

أقول : وقوله «تمام الشكر» أي ما يتمّ به بحيث لو فقد لنقص كنقصان البدن بلا رأس ، وهذا معنى ما روي بأنّ «الحمد رأس الشكر» (٢).

وفيه : عنه عليه السلام : شكر كلّ نعمة عظمت أن تحمد الله (٣).

وفيه : عن أبي بصير قال : قلت له عليه السلام : هل للشكر حدّ إذا فعله كان شاكرا؟ قال : نعم. قلت : ما هو؟ قال : يحمد الله على كلّ نعمة عليه في أهل ومال (٤).

وفيه : عنه عليه السلام : ما أنعم الله على عبد بنعمة صغرت أو كبرت فقال : الحمد لله إلّا أدّى شكرها (٥).

وفيه أيضا : عنه عليه السلام قال : ما أنعم الله عليه بنعمة فعرفها بقلبه إلّا أدّى شكرها (٦).

أقول : فيه إشارة إلى الشكر الباطنيّ ، وهو المراد بأداء الشكر ، لكنّه ناقص أيضا إلّا مع ضميمة الحمد باللسان ، وكذا الظاهري ناقص إلّا بضميمة الباطنيّ.

__________________

(١) الكافي ٢ : ٩٥.

(٢) مجموعة ورّام ٢ : ١٠٦.

(٣) الكافي ٢ : ٩٥ ، الخصال ١ : ٢١.

(٤) الكافي ٢ : ٩٥.

(٥) الكافي ٢ : ٩٦.

(٦) الكافي ٢ : ٩٦.