٥٦٥٥. الثالث : لو نذر عتق أوّل ما تلده فولدت اثنين دفعة عتقا ، ولو خرجا على التعاقب واشتبه الأوّل منهما أقرع ، ولو علم السابق اختصّ بالعتق ، ولو خرج ميّتا والآخر حيّا ، احتمل عتق الحيّ منهما ، والأقوى البطلان.

ولو نذر عتق أوّل مملوك يملكه فملك جماعة دفعة قيل : بطل النذر (١) وقيل : يقرع (٢) للرواية (٣) وقيل : يتخيّر (٤).

ولو قال : أوّل ما أملكه ، عتقوا أجمع.

ولو نذر عتق كلّ ولد تلده أمته لزم ، فإن باعها ثمّ ولدت لم يعتق.

ولو نذر عتق آخر عبد يملكه ، لم يحكم بعتق أحد حتّى يموت ، فيتحرّر أخيرهم ، وفي كسبه السابق على الموت إشكال ، الأقرب أنّه للوارث ، ولو كانت أمة فحكم أولادها حكم الكسب في الإشكال ، وكذا المهر لو وطئها قبل الموت ، وهل يحرم عليه وطؤها قبل ملك غيرها؟ إشكال.

ولو ملك اثنين دفعة ، ثمّ مات عليهما ، فكالأوّل في الاحتمالات.

ولو نذر عتق أمته إن وطئها صحّ ، فإن أخرجها عن ملكه انحلّت اليمين ، ولا تعود بعود ملكها.

ولو نذر عتق كلّ عبد له قديم عتق من مضى عليه في ملكه ستّة أشهر فصاعدا.

__________________

(١) لاحظ الأقوال في المختلف : ٨ / ٥٠ ، والمسالك : ١٠ / ٢٩٨ ـ ٣٠٠.

(٢) ذهب إليه الشيخ في النهاية : ٥٤٣.

(٣) الوسائل : ١٦ / ٥٨ ، الباب ٥٧ من كتاب العتق ، الحديث ١ ، وج ١٨ / ١٩٠ ، الباب ١٣ من أبواب كيفيّة الحكم ، الحديث ١٥.

(٤) اختاره ابن الجنيد ، لاحظ المختلف : ٨ / ٥٠.