والأقرب عدم إلحاق غير النائم به ، ولا يجب الصوم على العامد ولا على السكران ولا على الناسي.

ومع القول بوجوب الصوم فالأقرب اختصاص النائم عمدا به ، سواء نوى الصلاة بعد الانتباه أو لا.

أمّا ناسي الصّلاة إذا استوعب النوم الوقت ، فلا صوم عليه ، وكذا لا صوم على النائم من غير العتمة.

٥٩٦٢. التاسع : قال الشيخ : من وجب عليه صوم يوم نذره ، فعجز عن صيامه ، أطعم مسكينا مدّين من طعام كفّارة لذلك اليوم ، وقد أجزأه (١) وفي رواية محمّد بن منصور عن الكاظم عليه‌السلام في رجل نذر صياما فثقل الصوم عليه ، قال :

تصدّق كلّ يوم بمدّ من حنطة (٢)

وقال ابن إدريس : إن كان عجزه لكبر أو مرض لا يرجى برؤه كالعطاش الذي لا يرجى برؤه ، فقول الشيخ صحيح ، وإن كان لمرض يرجى برؤه كالحمى ، وجب عليه الإفطار والقضاء من غير إطعام. (٣)

٥٩٦٣. العاشر : قال الصادق عليه‌السلام : كفارة الضحك اللهم لا تمقتني (٤).

وقال عليه‌السلام : كفارة عمل السّلطان قضاء حوائج الاخوان (٥).

__________________

(١) النهاية : ٥٧١.

(٢) الوسائل : ١٥ / ١٩٥ ، الباب ١٢ من كتاب النذر والعهد ، الحديث ٢.

(٣) السرائر : ٣ / ٧٥.

(٤) الوسائل : ١٥ / ٥٨٤ ، الباب ٣٤ من أبواب الكفّارات ، الحديث ١.

(٥) الوسائل : ١٥ / ٥٨٤ ، الباب ٣٣ من أبواب الكفّارات ، الحديث ١.