أرادهم من الخلفاء من أهل بيته المعصومين ، وليس التمسّك بهذا الحديث فيما ارتأوه من أمر الخلافة إلاّ كالتمسّك بالعامّ في الشبهات المصداقيّة.

٣ ـ إنّ هناك أحاديث موضوعة تذكر في فضائل عمر لا تلتئم مع شيء ممّا ذكرناه بأسانيده الوثيقة ، وكلّ من ذلك يفنّدها ، منها ما يُعزى إليه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من قوله : لو لم أُبعث فيكم لبعث عمر (١).

ورواية : لو لم أُبعث لبعثت يا عمر (٢).

ورواية : لو كان نبيّ بعدي لكان عمر بن الخطّاب (٣).

ورواية : قد كان في الأُمم محدّثون فإن يكن في أُمّتي أحد فهو عمر (٤).

ورواية : إنّ الله جعل الحقّ على لسان عمر وقلبه (٥).

ورواية : إنّ الله ضرب بالحقّ على لسان عمر وقلبه (٦).

ومنها : ما رووه عن عليّ أمير المؤمنين عليه‌السلام من قوله : كنّا نتحدّث أنّ ملكاً ينطق على لسان عمر (٧).

وقوله : ما كنّا نبعد أنّ السكينة تنطق على لسان عمر (٨).

ومنها : ما يُروى عن أعاظم الصحابة مثل ما يعزى إلى ابن مسعود من قوله : لو وضع علم عمر في كفّة وعلم أهل الأرض في كفّة لرجح علم عمر.

__________________

(١) راجع الجزء الخامس : ص ٣١٢. (المؤلف)

(٢) راجع الجزء الخامس : ص ٣١٦. (المؤلف)

(٣) الرياض النضرة : ١ / ١٩٩ [٢ / ٢٤٥]. (المؤلف)

(٤) راجع الجزء الخامس : ص ٤٢. (المؤلف)

(٥) حلية الأولياء : ١ / ٤٢. (المؤلف)

(٦) الأموال لأبي عبيد : ص ٥٤٣ [ص ٦٥٢ ح ١٧٠٢]. (المؤلف)

(٧) حلية الأولياء : ١ / ٤٢. (المؤلف)

(٨) الأموال لأبي عبيد : ص ٥٤٣ [ص ٦٥٢ ح ١٧٠٤]. (المؤلف)