ثمّ إنّ المهم تطبيق هذه الدرجات الكونية على درجات الدعوة الدينيّة عند الإسماعيليّة ، فقد جعلوا لكل ظاهر باطناً ، ولكلّ درجة كونيّة درجة دينيّة ، وإليك جدولاً يوضح ذلك :

١. العقل الأوّل = الناطق.

٢. العقل الثاني = الفلك الأقصى = الأساس.

٣. العقل الثالث = فلك الثوابت = الإمام.

٤. العقل الرابع = فلك زحل = الباب.

٥. العقل الخامس = فلك المشتري = الحجّة.

٦. العقل السادس = فلك المريخ = داعي البلاغ.

٧. العقل السابع = فلك الشمس = الداعي المطلق.

٨. العقل الثامن = فلك زهرة = الداعي المحدود.

٩. العقل التاسع = فلك عطارد = المأذون المطلق.

١٠. العقل العاشر = فلك القمر = المأذون المحدود ، وربّما يُطلق عليه المكاسر والمكالب. (١)

هذا عرض موجز عن الدرجات الدينيّة للدعوة ، وأمّا تفسيرها فإليك بيانها إجمالاً :

١. الناطق : وله رتبة التنزيل.

٢. الأساس : وله رتبة التأويل.

٣. الإمام : وله رتبة الأمر.

٤. الباب : وله رتبة فصل الخطاب.

______________________

١. إنّ محقّقي كتاب راحة العقل لم يذكروا فلك الثوابت ، ولهذا صار العقل ممثولاً لما دون القمر ، وجعلوا فلك الأفلاك والمحيط. فلكين مستقلين ، مع أنّهما في هيئة بطليموس ، فلك واحد ، إلّا أن يخلتف ترتيب العوالم العلوية عند الإسماعيليّة مع ما هو الثابت في علم الهيئة ( لاحظ راحة العقل ، ص ٢٥ ).