مدينة « تَدْمر » و دفن في جبل واقع إلى الشمال الغربي منها ، ويعرف حتى الآن بضريح محمد بن علي ، وفاته سنة ١٩٣ هـ.

يقال إنّ حجته هو ميمون القداح ، والحقيقة أنّ الإمام محمد بن إسماعيل هو نفسه كان يحمل لقبي ميمون والقداح.

ترك عدداً من الأولاد ومنهم عبد الله الذي كان وليّاً للعهد. (١)

أقول : للقارئ الكريم أن ينظر إلى كلمات ذلك الكاتب بنظر الشك والريبة ، ويتفحّص عن مآخذ كلامه ومصادر نقله ، فإنّ ما وقفنا عليه في السير والآثار لا يدعم كلامه ، وذلك للأسباب التالية :

١. إنّ شيخ الشرف العبيدلي قال : إنّه توفي ببغداد ، وقبره هناك ، والكاتب يذكر أنّه توفي بـ « تدمر » بسوريا ، وقبره هناك ، وله ضريح معروف بضريح « محمد بن علي » ولكن من أينَ علم انّه ضريح محمد بن إسماعيل ؟! وأنّه حُرِّفَ اسم والده.

٢. الروايات المتضافرة من الفريقين تشهد على أنّه كانت بينه وبين الرشيد صلة وكان موقفه منه ، موقف العين ، وقد أخبره بما يجري في أوساط العلويين ، من جمع الأموال للثورة ، والدعوة إلى الإمامة. ومن هذه الروايات التي وقفنا عليها :

روى ابن عنبة ، عن أبي القاسم بن إسماعيل نسابة المصريين ، أنّ موسى الكاظم عليه‌السلام كان يخاف ابن أخيه محمد بن إسماعيل ، ويبرّه ، وهو لا يترك السعي به إلى السلطان من بني العباس.

وقال أبو نصر البخاري : كان محمد بن إسماعيل بن الصادق عليه‌السلام مع موسى الكاظم عليه‌السلام يكتب له السر إلى شيعته في الآفاق. فلما ورد الرشيد الحجاز ، سعى (٢) محمد بن إسماعيل بعمه إلى الرشيد. فقال : أعلمتَ أنّ في الأرض خليفتين

______________________

١. عارف تامر : الإمامة في الإسلام : ١٨١.

٢. ذكر الشيخ المفيد أنّ الساعي بعمه الكاظم عليه‌السلام إلى الرشيد هو علي بن إسماعيل لا أخوه محمد. وذكر قصة السعاية أُنظر ( الإرشاد ) باب ذكر السبب في وفاته عليه‌السلام.