جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد ولا يضعنّ أحدكم إحدى رجليه على الأخرى ويتربع فإنها جلسة يبغضها الله ويمقت صاحبها».

(و) كذا يكره(التملي من المأكل (١) قال الصادق عليه‌السلام : «إن البطن ليطغى من أكلة وأقرب ما يكون العبد من الله تعالى إذا خفّ بطنه ، وأبغض ما يكون العبد إلى الله إذا امتلأ بطنه» (وربما كان الإفراط) في التملّي(حراما) إذا أدى إلى الضرر (٢) ، فإن الأكل على الشبع يورث البرص (٣) ، وامتلاء المعدة رأس الداء(والأكل على الشبع (٤) وباليسار (٥) اختيارا(مكروهان) وقد تقدم ، والجمع بين

______________________________________________________

ـ جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد ولا يضعنّ إحدى رجليه على الأخرى ويتربع ، فإنها جلسة يبغضها الله ويمقت صاحبها) (١) ومنه يستفاد كراهة التربع مطلقا.

(١) يكره التملي من الأكل للنبوي (ما ملأ ابن آدم وعاء أشر من بطنه ، فإن كان ولا بدّ فثلث لطعامك وثلث لشرابك وثلث لنفسك) (٢) ، وخبر أبي الجارود عن أبي جعفر عليه‌السلام (ما من شي‌ء أبغض إلى الله عزوجل من بطن مملوء) (٣) ، وخبر أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام (إن البطن ليطغى من أكلة ، وأقرب ما يكون العبد من الله إذا خفّ بطنه ، وأبغض ما يكون العبد من الله إذا امتلأ بطنه) (٤) ومثله كثير.

(٢) أي الضرر المحرم.

(٣) كما في خبر ابن سنان عن أبي عبد الله عليه‌السلام (الأكل على الشبع يورث البرص) (٥).

(٤) أي ويكره الأكل على الشبع كما في خبر ابن سنان المتقدم ، والفرق بين الشبع والتملي أن الشبع هو البلوغ في الأكل إلى حد لا يشتهيه سواء امتلى‌ء منه بطنه أم لا ، والتملي مل‌ء البطن وإن بقيت شهوته للطعام كما كان حال معاوية أنه يمتلئ من الطعام ويقول : ارفعوا عني الطعام فو الله ما شبعت ولكني تعبت ، وقد دعا عليه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعدم الشبع(٦).

(٥) أي ويكره الأكل باليسار ، وقد تقدم الدليل عليه.

__________________

(١) الوسائل الباب ـ ٩ ـ من أبواب آداب المائدة حديث ١.

(٢) مستدرك الوسائل الباب ـ ١ ـ من أبواب آداب المائدة حديث ٥.

(٣) الوسائل الباب ـ ٤ ـ من أبواب آداب المائدة حديث ٢.

(٤) الوسائل الباب ـ ١ ـ من أبواب آداب المائدة حديث ١.

(٥) الوسائل الباب ـ ٢ ـ من أبواب آداب المائدة حديث ٣.

(٦) راجع الغدير ج ٨ ص ٣٠٤ ـ ٣٠٥.