من ائمة اللغة واعترف بثبوت ذلك وصحته القوشجي في شرح التجريد.

الثاني : وروده في القرآن كما في الآيات المذكورة وغيرها ، وفي السنة مثل الرواية المتقدمة وغيرها وهما افصح الكلام العربي.

الثالث : وروده في اشعار العرب على كثرة.

قال لبيد بن ربيعة العامري :

فالمولى فيه بمعنى الأولى مثله في قوله تعالى : (مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ) قاله ثعلب النحوي وابو عبيدة ، وقال الشنفري جابر بن ثابت الأزدي.

أي انّى اولى بالصبر من غيري ، وأنا مالك أمره ، وذلك أنه يصف نفسه بكثرة الصبر زيادة على غيره من ذوي الصبر فلا بد من معنى التفضيل.

وقال عمرو بن البراقة الفهمي.

فمولانا في البيتين بمعنى سيدنا قاله شراح الشواهد وهو بمعنى الأولى بنا والمالك لأمرنا.

وقال الأخطل :

__________________

(١) رأي ثعلب. نقله الزوزني في شرح المعلقات عند شرحه البيت المذكور من معلقة لبيد.